第六十一章 布阵解救（和氏璧加更） (第1/3页)

    傀儡术和摄魂术萧岚都在书中看过，但是它们的结合体是什么她还真的没听闻过，书中也没有记载，德惠女皇应该也是不精通这方面的，她收藏的书中，对于有关巫术的文章都不是很多，她记忆最深刻的也就是说，上古巫族是神秘难接近的种族，他们亦正亦邪。

    “上古巫术乃是研究人体秘密，着手开发人体潜能，也就是说他们注重的是体修，同时还包括人的精气神与道家一脉的亲近天地，运用天地法则为己用的修行观点有着本质的不同。”秦武不自觉的便开启了讲课模式，待发现有点跑题了时，才将话语回到了病人身上。

    “我那二师兄用的巫术正是将人的神智用特殊的方法封印，再把自己的神智送入对方体内，使对方成为一具只听自己命令的行尸走肉，这本来是上古巫族用来对付猛兽的。后来巫族与人类战争，这功法也就自然用到人的身上了。”大道理讲完，秦武又有点没自信的道：“其实这些我也是纸上谈兵，我从来没实践过，就刚刚的符纸都是师父留下来的。”

    “你已经很厉害了，你姐我脸纸上谈兵都谈不了呢下一步还要怎么做，你放心来，我给你护法。”萧岚一副放心，相信他的模样，因为照秦武所说的情况，如果不解除这个巫术，他们醒来反而会糟糕，到时候上官沐还有他们萧家该如何如果是那种情况她到是宁愿亲手杀了这两人。

    “我师父他虽然不会傀儡术，但是摄魂术他却非常的精通，而且他没有将这种功法教给我那两位师兄，其实我师父已经留了后手了，可是没想到还是着了道。”秦武一说到自己师父便有些停不下来，但想要解这个巫术，正好要用到摄魂术。

    摄魂术是道术的一种，但据说也是演变巫术而来的，云溪友义录有一段写到：“祖山人为韦皋摄玉箫魂，斋戒七日。清夜玉箫果至。”此条记录说的是摄魂术召唤死人魂魄。

    太平广记有一段写到：叶法善为其祖修墓，求李邕作碑文，文成并求书，不许。法善于夜间具纸笔，摄邕魂来使

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