18.第17章女子无才便是德 (第2/3页)

的身影，笑着说：“这个老顾，有时一句半句的说话很有水平。”

    彭长宜说：“是啊，给我上了半天课。本来女子无才便是德这句话，我的理解和我们所受到的教育都认为它是封建社会的糟粕，但是他却不这么认为，他说女人甚至是男人都应该遵守的一种道德标准。我就说他是复辟。”彭长宜说着，就坐在了吕华的对面，递给吕华一盒烟。

    吕华知道彭长宜不抽烟，所以来彭长宜的办公室，他从来都不吸烟，他知道，和比自己小的市委书记共事，自己处处要做到前头，这样，才能赢得他的信任。

    吕华把烟放到了茶几底下，就说道：“我不知道你是怎么认为的，其实我始终认为这话说得有道理，只是埋在心里不敢公开说而已，我相信跟我观点相同的人肯定大有人在，他们跟我一样，不敢公开说，因为楼上就是妇联。”

    “哈哈。”彭长宜笑了。

    这时，门又被推开了，温庆轩从外面进来，听到彭长宜的笑声，他愣了一下，正在犹豫是进还是出的时候，就听彭长宜叫住了他：“温部进来啊，真正的学者来了，咱们听听温部怎么说”

    温庆轩进来，坐在旁边的沙发上，说道：“谈论什么呢，这么开心”

    彭长宜说：“不是谈论，是探讨，我们在探讨一个古老的关于传统道德层面的问题，中心议题就是，女子无才便是德。”

    温庆轩看了看吕华，又看了看彭长宜，说道：“真的彭书记怎么忽然对这个问题感兴趣”

    彭长宜说：“不是感兴趣，是刚才说闲话着，这个话题还是老顾引起的，他推崇女子无才便是德这句话，我就认为老顾是农民意识，是大男子主义，是封建思想，结果没料到，吕秘书长也赞同这句话，所以啊温部，你给我们讲讲，这句话到底怎么认识”

    温庆轩笑着说道：“推崇这句话的人应该不光是老顾和吕秘书长，恐怕天下的所有男人都认同这句话。只是不说罢了。”

    “说实话，我不太认同。真的。”彭长宜说道。

    “那是因为彭书记还年轻，受到的是现代的思想教育。”温庆轩说道。

    彭长宜笑了，说道：“我年轻什么呀，快四张了。”

    温庆轩说：“这句话的解释有很多种，有的说这个无才，不是说没有文化，是女人心里没有把才放在心上，这叫无才，心中无才，即使是才艺很高，这个女人也不觉得自己有才，其实是一种谦卑的表现。这个才应该指的是德，她的德是什么谦卑。很多人都把这个理解错了，认为是没有文化，是歧视妇女的意思，所有歧视妇女的言行当然都是糟粕，是应该批判的东西。不过我们真应该为这句话正名，古人总结出的这么智慧、这么好的道德标准要是被我们后人歪解了、错解了，甚至当做糟粕的东西踩在脚下，的确是可惜了。”

    吕华想了想，说：“您这个解释比较客观，科学。”

    彭长宜说：“我原来一直认为这句话跟三从四德的意思是一样的，听你这么说才知道不是这么回事。”

    “跟三从四德大不一样。”温庆轩说：“它们有着本质上的区别。三从四德是真正意义上的封建糟粕，是被现代文明社会早已废弃和不齿的东西，是对广大妇女身心和精神的歧视和摧残。而女子无才便是德尽管也有其消极的一面，但作为一种传统道德观也是有其积极意义的。你比如说：闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。这话是什么意思，这话的意思就是天下之本在国，国之本在家，家之本在身。而女子之身，是贤才诞生的地方，是具有非常重要意义的。一个国家想要有好的国民素质，必须要有良好的教育，而家庭教育是一切教育之本，而母亲的教育是能影响我们一个人一生的，也是至关重要的。”

    “太对了。”彭长宜非常认同温庆轩说的话。

    温庆轩继续说：“贤良的母亲来自哪里那是来自贤良的媳妇啊，多年的媳妇熬成婆。贤良的媳妇来自哪儿，来自那些受过良好伦理教育的女子。所以说，女人，是人类的源头，源头清，水流自然不浊。”

    “所以说，有贤女，则有贤妻贤母。有贤妻贤母，丈夫和孩子才会有更多的机会成为一个有才有德的人。一个民族的女性，正是该民族的文明之花，也是这个文明国家的国家之花。所以，女性的教育，关系着个人的幸福、子孙的贤良，也影响着国运的昌隆与世界的和平。”温庆轩继续说到，看了一眼彭长宜和吕华。

    彭长宜瞪大了眼睛，说道：“我的天，这么一句话居然讲出这么多的的道理，佩服，佩服。对了，你刚才说这

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』