第七十二章 独闯仙居 (第2/3页)

笔，却忽然化作一团清光，莫入云鸿的体内。

    石门洞开，这一刻，甬道中的寒气又增强了三分。

    若说方才的风，用浩然正气护体还能勉强护体，而此刻的寒气，便是直钻心扉，活生生在汲取人的灵魂。云鸿武道境界不高，虽然步伐没有丝毫退缩，但眼前已经微微发黑。就在他要倒下的时候，丹田中，突然奔腾出一道暖流，在周身三尺外，形成了一个护罩。

    云鸿一愣，这护罩将寒风挡在外面，步伐陡然轻盈起来。

    只感觉丹田温热，一番内视，竟发现丹田中，出现了一把虚无的狼毫笔的影子！

    色泽暗淡，只有指甲盖的大小。细细一看，这狼毫笔做工精美，上面清楚的刻着“梅兰竹菊”的花饰，一簇细长的毫尖，随着丹田中浩然正气的升腾而飘飞，轻盈如丝，显然不是普通的狼毫制成。而令人惊奇的是，这看似虚无的影子，却发出一股吞灭山河的正气。

    浩然正气！云鸿周身的凭空出现的护盾，正是从此处而来！

    云鸿来不及想太多，眼下寒风愈加激烈，便是有这毫笔虚影中散出的正气做护盾，也难以抵挡，只能聚集神念，全力抵御这噬骨的寒流。走了约一刻钟，才见到第二道石门。

    这第二道石门，显然不像第一道那般晶莹剔透，因为寒风吹拂，表面上结上了一道厚厚的冰层。四周寸草不生，云鸿一接近这石门，厚厚的冰层上便出现了一行篆字：第二关，大儒之德。而后，光华一闪，还是一道对联题，左侧是“天地君亲师”，右侧空白。

    云鸿淡淡一笑，原来这一关，考的是儒者的品德问题。

    天地君亲师，这是上古流传的祭祀对象，为祭天地、君主、祖先、圣贤的综合。

    而一代大儒荀子，对“天地君亲师”五者，早有阐述。《荀子；礼论》中载：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生，无先祖恶出，无君师恶治，三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。

    由此可见，在上古大儒的眼中，天地君亲师，便是“礼”的代表。

    不过天地浩荡，不是天地君亲师五者，就能概括世间万物。大儒之德，礼字固然重要，但光有礼，却是不够。修身立德，应当遵守三纲五常，而这一个礼，只是五常之一。

    心念至此，云鸿已经有了答案。

    儒门五常，正是仁、义、礼、智、信。

    仁者，爱人也，简言之，能爱人即为仁，作为一代大儒，需要有一颗“仁心”，此乃怀柔王道，大儒之心。义者，大义也，人字出头，加一点，虽千万人，舍己为人，是为大儒之气。礼者，示人以曲也，己弯腰则人高，对他人即有礼，以敬人为礼，来而不往非礼，看似为柔，却有王者之霸道，故为大儒之勇。智者，明智也，观一叶而知秋，道不远人即为此，运筹帷幄，决胜千里，为大儒之智。信者，守信也，人无信不立

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