第二百二十七章 诸天万界 (第3/3页)

这三者便是“三界”的第一重含义：诸天万界中的三界。

    因为《诸天杂记》的作者是道门仙人，所以书中对般若界的介绍不多，却对云浮界有着十分详细的讲解。云浮界的领头人是三清道祖，所以云浮界也被称作：三清界域。云浮界的成员有：天地尊神、得道仙人、精灵三类。此界灵气旺盛，地势多变，又分三十六重天。

    一到六重为：欲界；七到二十四重为：**；二十五到二十八重为：无**；二十九到三十二重为：四人天；三十三到三十五重为：三清境；第三十六重为：大罗天，又称天外。

    欲界、**、无**，便是“三界”的第二重含义：云浮仙界中的三界。

    凡人常说，寻仙问道，目的是“跳出三界外，不在五行中”，这里的“三界”，便是指欲界、**、无**的总称。跳出三界，也就是跳出生死轮回的圈子，证得上仙或神位。

    而云浮仙界中，不仅有仙人，还有神明。

    神明有两类，一种是先天神祗，乃天地初开便存在的人物，比如玉帝、王母。第二种是封神榜的神，又叫后天神祗，比如：二郎真君、哪吒三太子、托塔天王。天庭中，绝大多数的神都是后天神祗。那些跳出三界五行的仙人，可经天庭册封，成就神位，荣登封神榜。

    至于那天庭，也就是天宫，位于二十九到三十二重的四人天中。

    玉皇大帝的“金阙云宫·凌霄宝殿”，便坐落在：三十二重天的玉京山上。

    而云鸿所在的琅嬛书院，也属于金阙云宫的一部分。

    “原来这里叫做玉京山。”云鸿寻思道。

    除了仙真、神明外，云浮仙界中还有一类人。他们法力无边，世人称之为：圣人。所谓圣人，也就是：混元无极大罗金仙。他们已经明悟天道，追寻更高境界的大道。这类人一向都是传说人物，就连天庭、玉帝，也要听命于这些圣人，比如：三清境中的三清道祖。

    三清道祖，乃是：太清道德天尊、玉清元始天尊，上清灵宝天尊。

    三位道祖法力无边，一念便能洞悉世事。只是自从商周封神一战后，三位圣人便隐居于三清境内，很少干预世间之事。有人传言，三位道祖已近大道，无心过问下界之事。有人传言，三位道祖是发现了天外一些不寻常的事物，已经联袂破开鸿蒙，去寻找解决之道。

    总之聚讼纷纭，莫衷一是，无人能说的清。

    至于那第三十六重天——大罗天，整本书对此的记载只有四字：玄之又玄。

    “没想到一个区区的云浮仙界，就这么复杂。”

    云鸿感叹一声，继续往下翻看，还有一些关于般若界的介绍。般若界又叫：阿弥界域，构造比较简单，共有三大净土：极乐净土、婆娑净土和琉璃净土，分别代表“过去、现在、未来”三大佛门理念。三大净土位于须弥山，此外，还有三千佛国，零散分布界中各地。

    至于魂梦界，几乎没有介绍，只知道领头人是后土，故称：后土界域。

    除此四大界，诸天之中，还有若干小界。这些世界，若非大能者以法术开辟，就是开天劈地时，分散而成的碎屑，游离于盘古世界中，茫茫不可寻得，只待机缘者，方可面世。

    就比如本书的作者醉道人，他便用术法开创了一方世界，名为：壶中界。

    “哈哈！壶中界！连创造世界都要用到酒壶，真不愧醉道人之名。”

    “也不知我那儒仙居、墨色江山，算不上一方世界？”

    看到这里，云鸿终于明白了，原来这个世界如此广袤，自己所在的“长生界”，不过只是盘古世界中的一粒灰尘，微不足道。书中除了这些记载，并没有别的有用信息，云鸿看过之后，便将此书放回了原位，又重新挑选了一本。这本书用绸面包好，看上去十分精致。

    书的名字让云鸿眼前一亮，名为：《佛门阵法汇总》。

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