第四九五章 文字狱 (第3/3页)

不等他询问理，就被李元霸一锤子砸死了。

    文字狱，特别是这种评论时政的话语，在历朝历代都会有。但是，最稀少或者可以说是在史书中找不到的便是唐朝了。

    如汉书记载，司马迁的外孙杨恽因报孙会宗书令“宣帝见而恶之”，而以大逆不道的罪名判处杨恽腰斩。

    前魏末年，嵇康因写作的与山巨源绝交书令执政者司马师“闻而恶之”，而被斩于东市。

    南北朝时期的北魏太平真君十一年公元450年六月，北魏大臣崔浩因主持编纂的国史直书揭露了北魏统治者拓跋氏祖先的羞耻屈辱的历史，被魏太武帝下令族诛，同时株连被杀的还有崔浩姻亲范阳卢氏、太原郭氏和河东柳氏等北方大族，史称“国史之狱”.

    北宋大诗人，大词人苏轼就曾因所作的诗中，被指“包藏祸心，诽谤谩骂”，得罪当权者，被捕入狱将近五个月，罪名是包藏祸心、谤讪时政。主要的根据是山村五绝、八月十五ri看cháo、和陈述古冬ri牡丹等几首诗。史称“乌台诗案”。

    公元1323年元英宗至治三年，身高僧的宋恭帝赵读音xiǎn怀念宋朝，写了以下的诗句：寄语林和靖，梅花几度开黄金台下客，应是不归来。元朝皇帝看过此诗后，认赵是在“讽动江南人心”，下诏赐死赵于河西。

    而明太祖朱元璋和明成祖朱棣，两人则是更是因文字狱而大开杀戒。或许是两人的行触怒了上天，所以明朝之后的皇帝，基都是被文人给打压着。

    ri子过的那叫一个郁闷，实在不足外人道也

    而文字狱发展到巅峰的时期，不用说自然是满清时期。

    因他们乃是关外进入的草原民族，内心总是很敏感，他们以主子自称，除了皇家之外的人都是奴才，就是了掩饰他们心理的那种自卑感。

    因此，在唐朝这两名士子评论这种事情，根罪不至死未完待续。。

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