第十六章 望气术与聂让剑 (第3/3页)

了聂让的性格，宁折不弯，一往无前，所以也叫“聂让剑”。

    苏起选好剑法，又顺便将“神意拳”的拳谱也一起拿着。“神意拳”是入门拳法，对温养神识和锻体都有好处，而且苏起也需要一套空手功夫，以防万一。

    选好了一套入门剑法和一套入门拳法，苏起便不再看那些名目繁多的各种武技，直接下楼。将门锁好之后，苏起捧着这些竹简和绢帛来到西门老爹面前，将这些书放在石桌上。

    西门老爹微微睁开眼睛，逐一检视这些书籍。

    “直剑、神意拳、法经、望气术。”西门老爹逐册翻看，在念到法经和望气术之时微微停顿了一下。

    “法经乃是旧魏国的一门不起眼的旁门功法，所练之人极少；而望气术是长生阁的偏门文修神通，与你选的拳法和剑法不符。你确定要修”西门老爹问道。

    “是。”苏起点了点头。

    “好，我记下了。你将书拿走吧。”西门老爹也只是好意提醒一下，见苏起坚持，便不再问，双目微微闭上。

    苏起将石桌上的一堆竹简和帛书全部抱起，径直走回自己的房间，将这些修行所用的书籍全都收好。

    午时已过许久，丫鬟早就将饭菜准备好了。苏起吃过午饭，并没有急于开始修行，而是和以往一样看书，小憩。一觉醒来，神完气足，苏起这才来到长案前，打开那卷法经。

    法经所讲的，是一套完整的修行体系，包括真元运行方式、真元运用方式和真元温养方式。法家讲求“万物依法”，真元运行要严格按照既定路线，严于律己，不能自由散漫；真元运用要精确到一分一毫，绝对不能有任何的浪费；真元温养则是鼓励修行者时时刻刻进行吐纳，绝不容许中途懈怠。因为过于严格，所以许多修行者练到一半都会半途而废，无法坚持下去。

    苏起通读一遍之后，便开始严格地按照法经上面所记载的方式来引导真元流动。

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