第十五回 圣婴大王十五 (第2/3页)

用的人，你是代表着朝廷，需要绝对的大公无私。第二层的意思是告诉使用者，棍子是死的，你这个你是活的，不能对犯人下死手，要注意一定的分寸。要有一点同情心和爱心，不能造成太多的罪孽。可是这种水火棍成为了衙役的帮凶，衙役们拿着它肆意地欺负老百姓。老百姓对这种水火棍恨之入骨，甚至于有人天真的以为偷光了水火棍，毁了水火棍就可以得到幸福。一些衙役整天带着水火棍，不但白吃白喝而且欺男霸女，有人要钱的时候，衙役们都会把水火棍往上一递，就没有人敢收钱了。因为从他有明文规定，水火棍只有衙门里的衙役可以使用，老百姓要是擅自使用水火棍的话，就是对抗官府，这是造反的罪名。因为腰刀、铁尺和水火棍不是一般的人可以使用的，所以使用的人必须是官方身份，所以要登记在册。

    大兴县知县难得亲自召集大家，除了已经出去办事的人之外，在县衙的人全部集中到了大堂之上。就连一些已经回家的人，也被他们的同事叫了回来。这是知县到任之后难得的一次大集会，谁也不敢随意说话，更不敢迟到或者不来。不过大家心里对这个知县并不是太买账，大家都以为知县已经被县丞等人架空了，只有外面上的风光而已。其实大家心里比较担心县丞，这几天县丞的脸色很是不好看，大家都担心县丞会不会把脾气发在大家身上。所以谁也不敢在这个时候，引起县丞的注意，更不敢主动上去和县丞搭讪。

    不久之后县丞来到了大堂，大家马上恭恭敬敬地给县丞行礼。按照规矩知县是长官，所以在最后出现。县丞作为知县的下属，需要早一步来到大堂等候知县。等知县来到大堂之后，知县坐到大堂正中央的座椅之后，县丞要带着大家一起给知县行礼。要是一般的集会的话，堂上只有知县一个人的座椅，知县训完话之后就各自散了。知县训话的时候，县丞要带着大家站立两边听训。这左右布置参考皇帝上朝时候的规矩，左文右武排列。一般情况下县丞带领文案、六房书办等人站在面朝知县的左手边，典吏、典史、捕头、典狱等人领头站在面朝知县的右手边。衙役和下人站在他们两边后面，或者知县的正对面，听从知县的指挥和号令。要是知县要召开座谈会的话，正中的位子是知县的，两边按照排名顺序分别有两排座椅，只有有品级的官员才有资格就坐。其他官员和官吏分站两边其实没有什么发言权。一般都是知县和县丞两个人，或者是他们的亲信手下在会议上争论一些问题。

    这时候大兴县知县还没有出来，一个县丞的亲信见大堂上没有其他人的座椅，自作聪明的搬来了一张椅子，放在了大堂知县座椅的左边，请县丞上去坐着。这么做的意思就是告诉大家大兴县和其他地方不一样，县丞的权力和知县一样大，警告大家要继续听县丞的话，不要私下和知县

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