第三十章灵识寄托法 (第2/3页)

炼，但是那样练出来的灵识寄托法就不是灵识寄托法了。”

    “那是什么”

    “夺舍大法。”

    “啊”李芸芸一惊。

    “练不好忘我篇，你分化出来的灵识就拥有自我意识，这样的灵识寄托到动物、植物甚至是人体之中，对原本生命的影响实在是太大了，几乎和夺舍没有分别。”黄易武侠小说中的魔门至高法诀道心种魔大法有两种练法，第一像魔师庞斑一样掠夺别人，成就自己，第二像赤尊信那样牺牲自己成全别人。

    第一种不去说他，魔师庞斑练成魔种后又有种种机缘，最后破碎虚空，按照主世界的标准就是达到了五阶。

    第二种，赤尊信将毕生功力元神等等化为魔种，灌顶传功，融入韩柏体内，成就了韩柏的一段传奇。可是中间却又一些问题，接受魔种后的韩柏变化太大，有了不少赤尊信的特点，许多人说这种练法其实是一种另类的夺舍。

    练不好忘我篇的灵识寄托法就会变得像赤尊信的传功一样。所以如果不练忘我篇和齐物篇，直接练化灵篇和寄托篇，那就是一门残缺的夺舍之术了。

    “这么霸道”

    “是的，所以你要好好修炼忘我篇，齐物篇我看情况再传授给你。至于化灵篇和寄托篇，等你达到四阶的时候我才能教你。”

    “哦。”

    “对了，你还没回答我的问题，你的目标是什么你为什么会想到创出这样的一门法诀呢”李芸芸用心揣摩忘我篇口诀，发现确实十分奥妙，由浅入深，次第而进。

    “我不是说了么满足我的好奇心，满足我的求知欲。”

    “因为我的道是天人之道，是囊括天地人，包容万物的天人之道。道已确定，接下来就该想如何证得道果了。欲要证道，必先明道，天人之道包括天地人，我是人，是以我能识人、明人，但何为天何为地天地间的万物又是如何的灵识寄托法是我创出来体悟天地的。”

    “体悟天地”

    “是。将灵识寄托虚空，便能悟宇宙之道，将灵识寄托天地，则可识天地之道，将灵识寄托

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