第七十一章 争辩 3 (第2/3页)

之贤可者，立以为天子，光这一句就足够封建时期家天下的统治者疯狂打压他了和讲究君君，臣臣，父父，子子的儒家，换了你是统治者，你会选择谁”

    “哈哈，这回你可说错了啦”难得抓到李长定的错误，留着络腮胡的屠夫裂开血盆大口，哈哈一笑，反驳道，“君君臣臣可不是为等级制度的固化而说话，它的意思是为君者要行君王之道，为臣者要行臣子之道，它内含的意思是维护社会秩序，每个人要各安其位，尽各自应尽的义务。”

    “这我当然知道。这句话里孔子对社会中所有的人都提出了要求，认为他们应该各自完成自己的工作，各尽各的义务，其中也包括君王。但若是君不君呢面对这种情况，作为墨家墨者很简单，君不君，就是为君不义，君王不义，然后不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。作为儒生呢面对君不君，儒生会有什么表现，你能告诉我么”李长定戏谑地笑着。

    “以道事君，不可则止。”屠夫面色难看地回答，还以为抓到李长定话语中的把柄了呢没想到居然是个陷阱，按照演义中的说法，自己被“卖了个破绽”啊

    “记性不错，这句话出自论语先进，看来你的儒学基础非常扎实。现在可没多少人会背论语了，除了非常有名的那几篇。”李长定得意地笑着，难得地夸奖了屠夫一下，然后接着说道，“孔子还在论语述而中说了用之则行，舍之则藏，君不君了，作为臣的儒生直接就走了。一点社会责任都不讲而且还走得理直气壮”

    “谁说直接就走了，不还有进谏吗史上还有不少儒生行了死谏呢”

    “死谏。呵呵。”提到死谏，李长定发出了意味不明的笑声，“死谏的儒生，最可爱了”

    “不还有兵谏吗”屠夫不服气

    “呵，史上有几人是行兵谏的。他们又真的敢伤害自己的君主么当然，那些打着清君侧的旗号，行谋反之事的人你就不要说了。我们说那些真正进行兵谏的人，即便是兵谏，儒家的儒生还是将自己摆在了被统治的臣子的位子，即便君不君，还是将他当为君孔子固然没有直接鼓吹阶级固化，但从他的言行看，他还是认同固化的阶级的，至少对君王这一阶级的父死子替的传统是认同的。”

    “当然，孔子作为一个几千年前的古人，用后世的一些理念去要求他，见他没有做到，就以此非之，就显然太委屈他了，对他也不公平。他毕竟只是一个古人，必然有

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