冲灵剑法 (第3/3页)

以命名。“同归于尽”、“你死我活”，这些名称多半暗示着一种必然性。而令狐冲命名的“同生共死”，在当日并未取得师妹的首肯。剑尖相碰、以掌相推、飘然而离，寓示着多么可怕的危险，令在场的无数高手也大吃一惊，这闲雅的相互飞开，不也是一种可叹可悲的结局吗至此又成了两人情感悲剧的微妙象征。事实上，他们的比武也只能这样收场令狐冲佯败，让自己被长剑钉在地下。此举意在取悦岳灵珊，而岳灵珊也还真以为自己刺伤了他由此，不难看出她对令狐冲为人的不解。再证诸她曾疑心令狐冲私吞了林平之家传辟邪剑谱，可见，她并不像任盈盈那般对令狐冲相知相爱。在她心中，令狐冲只是一个可以依赖、可以对他撒娇使性的兄长而已。那么，他们的情感，就更见出小儿女的相伴相嬉、两小无猜、纯真无邪。这才是的剑意所在

    但在岳不群看来，这套剑法毫无实效，只图好看而不能致敌死命，无用、无聊。这正如他眼中的女儿的感情，只配用来为他的“大谋”服务。因而，他设计分开令狐冲与女儿，而让女儿与林平之结合。在他看来。女儿、女婿、夫人、徒弟，都是他这实现着伟大计划的“英雄”人物的工具，只能由他来支配。因此，他会下作到在少林寺比武时用的剑招去诱骗令狐冲，肆意践踏着女儿与弟子的神圣情感。

    戈蒂耶说过：“真正称得上美的东西只是毫无用处的东西，一切有用的东西都是丑的，因为它们体现了某种需要。而人的需要就像其可怜的天性一样是极其肮脏、令人作呕的。”话有些偏激，但我相信这是一个从心底呼唤世间美好事物的人在无可奈何时的一种控诉。像这样至美的事物，在那些强横霸道、凶残狡诈的人间豺狼眼中，在那个强权至上、以势压人的嵩山比武场上，在那些所谓的江湖豪杰心里，又有什么“用处”呢但是，美正是以它与功利的隔绝而获得了纯粹与神圣、获得了力量的，它至少使人们懂得，什么是丑恶，什么是值得珍惜的。它以细微的、艺术化的、给人以幸福的方式启示着人们：人生是自由快乐的，人性本来应该是真实无伪、单纯清澈的。这就是它的“大用”。

    ，一个人性美的证明。

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