第一百零五章 妖言惑众 (第2/3页)

    “既曰言大道、言常道、历代宝之，以为大训，又曰讨论坟典，断自唐虞以下”

    “则于言大道者尽见删去，于言常道者亦去其三，而于历代所宝，以为大训者，亦为宝非其宝，而不足以为训所可宝训，独二典而已。岂夫子信而好古之意？”

    说到这里，宇文温开始加料：“尚书序，其文自相矛盾，而鲁王坏孔壁得书之说，寡人亦觉有假！”

    “序云：及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，学士逃难解散，我先人用藏其家书于屋壁。汉室龙兴，开设学校，旁求儒雅，以阐大猷。”

    “至鲁共王好治宫室，坏夫子旧宅以广其居，于壁中得先人所藏古文虞夏、商、周之书及传、论语、孝经，皆蝌蚪文字。王又升夫子堂，闻金石丝竹之音，乃不坏宅。”

    宇文温顿了顿，开始说出自己的看法：“序云鲁王为扩宫室，坏夫子旧宅，此事说明鲁王不以孔宅为意，而后鲁王入夫子堂，却因听见金石丝竹之音，又放弃扩建宫室。”

    “鲁王若不以孔宅为意，即便听见金石丝竹之音也不会收手，若鲁王尊重孔宅，那么一开始就不会坏壁，寡人从未见过有人行事如此前后矛盾！”

    旁边的许绍闻言陷入沉思，说实话当年他学尚书时，看了尚书序之后，总觉得哪里不对劲，只是当时没想太多，如今宇文温这么一说，还真是觉得有些矛盾。

    尚书序既称“三坟”、“五典”为“上世帝王之遗书”，“历代宝之，以为大训”，那孔子又凭什么“讨论坟典，断自唐、虞以下”呢？

    看看旁边，发现郝吴伯也是目露疑惑之色，许绍原本还以为宇文温是乱来，结果说的还真是有些道理。

    “太史公曾受业于孔安国，其所作史记并不曾记载鲁王坏夫子宅之事！”

    “此事若出史家笔下，传闻失实，或有可原。而竟出自夫子“闻孙”，自述家事，会如此“妄诞”！如何可信？”

    “班固著汉书记有此事，然则寡人以为，班固距孔安国之世已逾百年，故为以讹传讹罢了！”

    “孔壁古文尚书，其尚书序如此矛盾，定为后人伪作，以此可见，孔壁古文尚书实为伪作！杨司马所言不假！”

    此言一出，满堂鸦雀无声，不要

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』