卷六 梁山破 第五百二九章 格物 (第1/3页)

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    翌日一早，但见昨日那赵福，却是换了一身鹦哥绿的儒生长衫，头顶束发的玉环和腰带也都换成了碧玉，整个人绿茵茵的又早早来到了青云观的别院梨园。

    只是今日来的官宦和仕人，却比昨日少了许多，不过一些手持请柬，大腹便便的商贾之辈却是迅速填补了空缺，最终论坛再次开始之时，人数反倒将要突破四百，将整个梨园坐得满满当当。

    黄杰依旧还是道袍装束，只是上台之前细细留意了一下，发现最前排的座上少了好些熟悉的身影，比如蔡京和王黼，不过赵恒和高俅却是依然列席，赵恒看表情是当真被昨日的论坛所吸引了，至于高俅之所以依旧赏光，是因为今日的论坛与他大有关系。

    上得高台，黄杰依旧还做道揖与列席之人为礼，便来耍动拂尘笑道：“诸位，昨日议题以天下二字为眼，想来与会之人该是多有裨益才对！如此，贫道废话也不多多说，便将今日题眼开宗明义！”

    说完，但见还是将道童使梯爬上巨幕，用笔墨在中央位置写下了两个大字：格物！

    黄杰一抚拂尘，便也笑道：“礼记大学有云：致知在格物，物格而后知至。也即是人若欲修齐治平、明德于天下，这知格物便是基础和根本，也是大学之道的基石。所谓，格物不当则致知不明物有所未格，则知有所不明。因此，司马贤相便有时评，称不知格物之士，学而不实，实乃未尽古人之意矣！”

    这话说来，台下不论是道士还是饱学之士，都是暗自点头称是。这司马贤相便指的是司马光，他曾著有致知在格物一文，其中阐释“格物致知”之义时说：“大学曰：致知在格物。格，犹捍也，御也。能捍御外物，然后能知至道也矣。郑氏郑玄以格为来，或者犹未尽古人之意乎”

    司马光以“捍”、“御”训“格”，认为人只有捍御外物之扰，然后才能认识大道。不过他的看法在

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