第三八章 论剑青山云且驻（下） (第2/3页)

n，但个中历程，倾注了数百载心智。何谓剑之法？余以之而证：剑属之于人，人役之于剑。行剑者，即行己之喜恶。喜恶须有度，剑之法，亦须有度。”

    此言即出，与风轻夜的印证剑之法，截然相反。仿佛两个领域，但又都是证道剑之法。

    风轻夜早就站立，对宁问涕深深一礼：“前辈剑声，小子茅塞顿开，窥见剑之法另一片天地，心悦诚服。”

    宁问涕答道：“公子之剑境与证法，问涕亦受益匪浅。同样拜服。”

    此时，主持论剑的闻人君子，开口说道：“听两位剑声，如谛听道音。道之音无有高下之别，两位的证道剑之法，同样无优劣区别。引人发省，明心智，见性情，便是论道之果。”

    众人diǎn头。这番印证剑之法的声音，与自己内心道念对照，都觉得开启了对道途新的理解与探知。

    闻人君子评述了宁问涕与风轻夜的证剑之后，从空中跳至右青山dǐng，法诀一引，山dǐng渐渐隆出一方石碑，黝黑发亮。

    “公子剑声，当记之，以启无骊观道脉后辈及来者。”解释完，食指虚划，石碑上现数行字，乃风轻夜所言的剑之法：

    何谓剑之法？剑随心动，心变则剑变。剑无羁于心，法不再有度，是故剑之法也。落款了夜轻风名字。

    而后，去左青山亦这般做法。录的自是宁问涕的证剑法度：

    何谓剑之法？余以之而证：剑属之于人，人役之于剑。行剑者，即行己之喜恶。喜恶须有度，剑之法，亦须有度。宁问涕。

    这等好事的论剑主持，古往今来，闻人君子怕是第一人。

    不能等论剑完毕，人随山月去，再干此事？

    岂不知晓，如此录了，初读者矛盾重重。一个说“法不再有度”，一个言“剑之法，亦须有度”，哪个弄的懂？

    宁问涕、风轻夜及宁听雪、莫问情，不明无骊观观主意图，星爷更不必说。正因为如此，那些后来之人不明白，纷纷奉灵石，寻无骊观询问。

    当真生财亦有道。

    闻人君子的做派，唯令狐轻寒这只小

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