第42章 电线 (第3/3页)

咒的人在禅定工夫上达到一定的境界。

    禅定，可以理解为修行者进入另一个世界的能力。

    古时候，有一个皇帝，请来一个名气很大的道士，说：“你们修道的人，嘴上说得很厉害，为什么很少见到神通呢？”

    道士当即表示，要给皇帝展示一门神通，这个神通便是死而复活。

    道士交待他会在三天之后复活，请这三天内好好保护他的皮囊，皇帝自然满口答应。

    道士便打起坐来，不久就没了声息，皇帝一查看，呼吸全无，心脏不跳，肌肤僵硬，确实是死亡了，因为道士提前打过招呼，皇帝也不惊讶。

    等了三天之后，道士依约复活，皇帝问他去哪里了，道士讲了一通另一个世界的奇闻，从此皇帝对修道之术深信不疑。

    这便是“坐脱立亡”，亡在古代也有走的意思，坐脱是双腿一盘走了，立亡则是站着走了，意思就是我想去异世界，便立刻去了，来一场说走就走的旅行。

    坐脱立亡不是修行的最高境界，但也是相当深的境界了，至少需要四禅以上的禅定工夫才能做到。

    在华夏古代，有许多修行者能达到这样的境界，如宋代的王日休，清代的良修等等，只是到了现代，修行一脉衰微，现代人欲念又多难修禅定，能达到坐脱立亡的人凤毛麟角，不过在未受现代化侵扰，深受南传佛法影响的东南亚，仍有相当数量的修行者能达到坐脱立亡的境界。

    念咒，本质上是行使的异世界的规则，如果你没有触摸异世界的能力，念的咒又怎么可能有效呢。

    叶寻也不太清楚其中原理，只知道照着念有效果便是，他幼年便随师父打坐，禅定工夫精深，念咒的效力自然不同一般。

    之前叶寻对姜柔柔念咒没有效果，他理解为咒力不够强，而要强大咒力，最简单直接的办法就是多念几遍了。

    吴阿姨是不相信叶寻的能力的，但她也没有其他更好的办法，只能听叶寻的，牢牢按住姜柔柔。

    “叶寻……千万不要动……”

    叶寻正念着咒，这时邵英杰幽幽的声音入耳，那声音压得极低，感觉就像是提醒叶寻背后有一只睡觉的老虎，千万不可惊扰了它。

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