第二七二章 调查 (第1/3页)

    道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。

    译文

    大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。

    注释

    冲：通盅n，器物虚空，比喻空虚。

    有弗盈：有，通又。盈：满，引申为尽。

    渊：深远。呵：语助词，表示停顿。

    宗：祖宗，祖先。

    锉其兑：锉：消磨，折去。兑r：通锐，锐利、锋利。锉其锐：消磨掉它的锐气。

    解其纷：消解掉它的纠纷。

    和其光：调和隐蔽它的光芒。

    同其尘：把自己混同于尘俗。以上四个“其”字，都是说的道本身的属性。

    湛n：沉没，引申为隐约的意思。段玉裁在说文解字注中说，古书中“浮沉”的“沉”多写作“湛”。“湛”、“沉”古代读音相同。这里用来形容“道”隐没于冥暗之中，不见形迹。

    似或存：似乎存在。连同上文“湛呵”，形容“道”若无若存。参见第十四章“无状之状，无物之象，是谓惚恍”等句，理解其意。

    象：似。

    引语

    在本章里，老子仍然在论述“道”的内涵。他认为，“道”是虚体的，无形无象，人们视而不见，触而不着，只能依赖于意识去感知它。虽然“道”是虚体的，但它并非一无所有，而是蕴含着物质世界的创造性因素。这种因素极为丰富，极其久远，存在于天帝产生之先。因而，创造宇宙天地万物自然界的是“道”，而不是天帝。这样，老子从物质方面再次解释了“道”的属性。

    承接

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