第三百二十九章 收 权 (第2/3页)

值得尊敬，给他上一个“圣人”的尊号并不为过。

    不过，李晖尊敬的只是孔子个人的功绩，对儒家思想却仍然坚持批判为主的态度，而孔子的后代子孙更不会因为孔子封圣获得什么优待。事实上，衍圣公一家现在还在青藏高原接受劳动改造呢，由于环境恶劣、自己又长期养尊处优而体质不佳，几年下来已经是十不存一了，但李晖仍然没有赦免他们的意思，每次华夏沦陷的时候都卖身投靠异族、而且都是远未到山穷水尽的时候便当起了汉奸，孔家后人的身份又极度地放大了恶劣影响，这罪行实在太重了，别说他们是孔子的后代、而且还很可能是假冒的，就算他们是祖师爷墨子的后代，也一样罪无可赦！

    对历史上的那些较为正面的儒家代表人物，李晖倒还是给予了较为公允、甚至可以说是过于宽容的评价，可是不好的地方冠以“受到儒家思想的毒害，不能全怪个人。”来推脱、好的地方则以“走错了路还能有这样大的功绩，真是令人敬佩。”来加倍褒扬，这些大儒如果九泉之下有知，一定会跳出来跟李晖拼命......

    不过呢，现世却没有几个儒生跳出来反抗暴政，这一方面是儒家思经过满清的阉割之后彻底节操丧尽，士人明哲保身不会有半点心理障碍，另一方面则是自1898年开始，越来越多的旧官僚或者官绅子弟得到了任用或者提拔，让他们看到了希望，只要自己有官做，谁管儒家的历史评价怎么样呢？

    李晖这样做也是没办法的，他之所以在开国之后的前三年里全靠领导力其实不足的生化兵稳住全国的形势并推行包括地基计划在内的一系列重大举措，除了因为满清之前做得太糟，新政权只要不太差劲都能获得民众的拥戴外，更重要的是李晖给予了地方上极大的自治权，中央只管那些重点项目和基本政策，甚至就连国税占

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