火与凰 (第1/2页)

    人只要还能思考，就绝不会放弃对未来的想象，有些人想得远些，百年千年，有些人想得近些，明天后天。人本就不同，看法不同乃是自然而然之事，然而这里写写那边聊聊，所谓的集体意识一汇聚，居然真有一个关于未来的画卷模模糊糊地挂在不远处，就如同某一天它会成真一样。

    以古为鉴，是自先祖便开始流传的智慧，所以未来的样子实际上并不存在于谁的想象中，而是在夹在了历史的书页里。

    唐朝的狗和宋朝的狗，大致是没甚区别的，一样的吃喝拉撒，一样的打滚咬虱子；而唐朝的人和宋朝的人，却绝然不可能一样，从生活习惯到内在追求，甚至连体形长相都变化明显。那么同理，今天的狗和未来的狗大概还是没什么差异，今天的人却不会一直保持这个样子到未来去。

    太多的人把一群今天的形象安排到未来去，以至于来来回回都跳脱不出那几样模子，事实上未来的主角并不是现在的我们，而是后来的他们。未来之所以是未来，不是因为机甲战舰，不是因为超脑光脑，不是因为任何稀奇古怪的架空技术，而是因为身处在“那儿”的那群人。四大发明之后封建还是封建，工业革命之后资产仍然是资产，历史已经把一切说得足够明白。

    浮躁、自利、拜金，就像是流感病毒一样四处扩散，很难想象，曾经“修身克己”最为重视自身的族群，在如今却因为太过专注于外部事物而饱受诟病，然而这正恰恰说明了人的变化才是划分时代区间的依据。

    现今关于未来的作品很多，有一些颇具人气，而另一些很是拿过几个奖项，但若细心去看认真去查，却能发现自晚清东西方文化冲撞起才有这类作品，如梁启超的《新记》，徐念慈的《新法螺先生谭》等等，而在这之前似乎是没有的。果真没有吗，小说确实是没有，但其他形式却很多，也很早，《推背图》、《洛书》就是典型的代表。

    有一读《1984》、

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