34.欢喜禅 (第2/3页)

么……”

    “池田大人，我希望当我明天回来的时候，能够看到你已经准备好举办婚礼的一切事物了。现在我要去趟皇宫求见天皇，让他派些人来帮我的忙。退下吧！”

    “是……”

    “看样子这一回阴阳寮的威望又要增加了呢！呵呵呵……”

    “……”

    至此，智女尼便离开了后庭，向着客房的方向走去。

    一路上智女尼的行踪并没有被任何人所现，直到刚回到客房时，行踪才暴露了出来。

    且看破智女尼行踪的并不是阴阳寮里的人，而是鉴真。

    此时的他正双手合十，站在客房外默默诵经。

    “回来了。”

    刚走到距离鉴真不到二十米处，鉴真便停下了诵经，对着智女尼开口道。

    “回来了，不愧是眼盲心不盲的鉴真。相比我一出门，鉴真便知道了吧。”

    “嗯，你一踏出门的瞬间我便知道了。只是看你佛心乱了，便没有点出。

    原本以为你出去逛一逛佛心便会更稳，但似乎，结果却出乎我的预料。

    你是我所看过的佛法最高深的修佛者，哪怕那被遣往西天取经的玄奘也不如。只可惜你是女子，我是男子。

    不然我这和尚还真想手下你这个尼姑徒弟。你比我那几个徒弟厉害多了。”

    鉴真叹道，随即伸手朝智女尼挥了挥手，道。

    “把右手伸过来，手掌朝上。”

    “哦。”

    智女尼疑惑着，但也照着鉴真的吩咐将手伸到了鉴真的面前。

    鉴真捧起智的右手，伸出自己的右手食指在智的手心上画了几笔，随后松开。道。

    “我是皇上派往扶桑的和尚，我的所作所为都代表着中土佛教的颜面。纵使我的佛心不曾蒙尘，但碍于我的身份我却不得不蒙一次尘。

    可……你不一样。明日我若感知不到你在客房的行踪，我自会向日本天皇表明你这个叛徒。若你还在，我便当做今日什么都没有生过。”

    说罢，鉴真便徒步向着自己的客房走去。

    但智的佛心却更加乱了……因为鉴真在自己手心上的画的那几道痕迹并不是乱涂乱画。

    而是一个字！

    那个字叫做怂。

    怂八画，心字底。拼音song。

    形声。从心，从声。本义:惊慌

    怂，惊也。说文将乍往而未半，怵悼栗而怂兢。文选张衡西京赋

    又如：怂兢惊惧

    怂恿，提学御史房寰恐见纠擿，欲先，给事中钟宇淳复怂惥，寰再上疏丑诋。明史海瑞传

    又如：怂恧，从旁鼓动。

    但除此之外，怂也蕴含着另一个寓意。

    怂包软蛋，寓意软弱无能。

    但明显，鉴真给智这个字明显不是这个含义。

    实际上，只要将怂拆成两个字便能理解鉴真的意思了。从心。

    “要我跟随着心里的想法走吗？可礼佛不就是需要克制自己内心深处的吗？”

    带着这样的疑惑，智回到了自己的客房内。

    可一进到客房，智却现了一本放在自己房间桌子上的书籍。

    封面上有着三个大字欢喜禅。

    “是鉴真来过，把这本书放在我客房里的吗？”

    带着这样的疑惑，智女尼捧起了欢喜禅，细细品读着。

    直至夕阳西下，阴阳寮的仆人们送来斋饭时，智女尼才放下了欢喜禅这本书。

    但此时智女尼心中已经没有了半点的疑惑，佛心也不再紊乱，此时智女尼的佛心堪比岩石还要坚硬！

    ……………………

    欢喜禅，密宗的一种修炼方式。欢喜佛唯密宗所有，国内只有藏传佛教喇嘛教寺庙中才有供奉。现存的欢喜佛造型多数是两个佛面对面交合在一起。

    女佛握佛经、元宝以示融合迦南，男佛戴法冠，面目狰狞，张臂箕坐，以示菩提教化。

    据说，西藏有一段时间，因为佛教禁欲的缘故，人口锐减，所以密宗提出欢喜禅。西藏密宗由印度

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