第一百五十六章 山林川泽神 (第2/3页)

双察觉对方是善意或者恶意。

    由于这种相触法门并不是完全获知对方的一切记忆及想法，因此语言的学习也是在相触的过程中，通过魂魄的“对话”来进行的。

    魂魄相触时间不长，语言的学习也就不会非常完善。

    因此墨无名现在听对方说话，就好像末法时代的华国大学生在做四六级英语听力一般，坦桑提及哈托尔，那修辞不少，墨无名听起来就更为吃力。

    不过他还是大致能明白坦桑是在赞美哈托尔，于是礼貌地笑着点头表示应和。

    显然这坦桑是将他当成了哈托尔的神使，说的话以赞美哈托尔为主，事实上，他们也并没有因为哈托尔成为了这个世界的界主，而放弃信奉他们原本信奉的山林川泽神。

    他们将哈托尔女神的神庙建在了丛林和草原的交界处，这样方便“沙洲人”与“草原人”共同前往供奉。

    祭司是从“草原人”中选出来的，“沙洲人”自主放弃了参与选举成为哈托尔祭司的权利。

    看到墨无名听得有些吃力，坦桑放慢了自己的语。

    哈托尔女神在成为界主后也曾经派过神使来到这个世界，这些神使在“沙洲人”和坦桑生活的聚落里都还有专门的屋舍。但这些神使都没有呆太久，很快便离开了，在神使来过两次之后，这个世界就再也没有外来者光顾过了。

    眼前这个人和哈托尔女神派来的神使不太一样，但是魂魄相触的术法，让坦桑本能地相信眼前的人是抱着善意来到这里的。

    他有可能是哈托尔女神的神使，也有可能不是。

    别看坦桑对墨无名说得仿佛自己亲眼见过哈托尔一般，实际上她不但没有见过哈托尔女神，甚至连哈托尔女神派来的神使，她也只有在十年前，哈托尔女神第二次派来神使的时候，远远地看到过。

    和坦桑一样的世界原住民不在少数，而连神使都没有见过的原住民

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