第十二章 王莽家中今年怪人怪事特别多（下） (第3/3页)

孝，就能对朝廷尽忠，如果把世人全部以孝悌为根本，那么世上自然安定。”听到王获这么说，孔休脸上露出了满意的笑容，至少他在仔细思量后，开始严重怀疑王获对“学而时习之”的解读极可能是王获剽窃了王莽的想法，所以王获对“有子曰”这段的解读没有了惊人之语也属正常。

    不过考虑到王获回答的中规中举，也算是孺子可教，于是孔休等王获说完后，手指着王获笑着说道：“子曰，巧言令色，鲜仁矣。”其实这句话的本意是花言巧语的人一般很有少仁心，用在这里有半开玩笑的意味，意思是说王获现在也说不出更多的惊人之语，所以之前的不过是巧言令色。可没曾想王获站起身来，走到了孔休的面前，恭敬的拜了两拜，然后说：“臣多谢明公教诲。”

    这么一来，把孔休弄迷糊了，他怎么也想不到王获竟然对一句玩笑话反应正这么大，关键是这句话即没有夸奖他，也没有教育他的意思。于是还不等王获起身，孔休就问道：“我只是一句笑谈，仲孙为何这么认真呀。”其实王获已经猜到了孔休是在跟他开玩笑，可是当他想起老爹对自己没有成功拜孔休为师一事耿耿于怀，这才借此机会在孔休面前来了一场戏。

    只见王获说道：“司马牛问仁。子曰：仁者，其言也讱。曰：其言也讱，斯谓之仁已乎？子曰：为之难，言之得无讱乎？说明孔圣人并不反对用语言来保持自己的尊严，同时使的他人愉悦，大人指着臣说巧言令色，鲜仁矣，臣认为大人是在教诲臣不能只钻研说话的技巧，虽然短期来看语言技巧是很有用，但不能因为这样就掉进了这样的一个陷阱，从而避免仁德有亏！”

    王获在这里引用了论语颜渊篇关于司马牛问仁到底是什么的故事，司马牛问孔子什么品德是“仁”，孔子告诉他，我说不出，但是仁者说话一定是很谨慎的。司马牛一听就表示自己明白了，所以他就问孔子，只要做到说话谨慎这么简单就可以了么？孔子一听就明白弟子的浮躁，于是说：你现在的行为已经表明说话谨慎做起来很难，难道说话不应该再谨慎一些么？王获就用这段话来向孔休解释自己对“巧言令色，鲜矣仁”的理解，又让孔休吃了一惊。当他听到王获这么一说后，赶紧走上前去，亲手将王获搀扶了起来，一边说到：“仲孙不必如此，不必如此。君还没有吃饭吧，这样吧，今日就在我家用餐，然后我与君二人秉烛夜谈如何？”说罢也不等王获表示，就吩咐奴婢去准备饭菜。

    王获本想拒绝，可转念又一想，即然孔休现在对自己这么热情，如果自己执意要走的话，为免太不识抬举了，就吩咐苍三告诉家里一声，然后就又孔休讨论起了论语。随着谈话的深入，王获虽然仍时不时能说出惊人之语，像什么“民可使由之，不可使知之”应读做“民可使，由之；不可使，知之”外，孔休却发现了王获对于论语缺乏系统的认知。但不管怎么样，王获明显能感觉到孔休对自己是越来越满意。其实孔休不知道的是，王获拜后世百家讲坛和网上文章所赐，加上自己又当过小学生的国学课外辅导员，在西汉人面前也只是对论语能品头论足一番，要是孔休跟他谈《大学》、《中庸》、《孟子》等其它四书五经来，那绝对是鸭子听雷了。

    不知道为什么，在孔休、王获吃完饭后，孔休离开了一会，然后孔休的夫人竟然来到了前厅，说是要向王获赠送椅子一事表示感谢，等到孔休进门后，两个人甚至还陪王获说了一会儿闲话，来自后世的王获对此倒也没有感觉有什么好奇怪的。要知道，在后世，要是主人在家中留客人吃饭的话，基本上女主人也是坐陪的。直到临告辞时，孔休告诉王获，五日后沐休3时他要准备好束脩4再上门，王获这才意识到，这孔休是要认下了他这个弟子了，王获兴奋的差点跳起来，没想到只用了一天时间，就把拜孔休为师这件事给搞定了，当然再三向孔休拜谢不提。

    1君：对人的尊称，相当于“您”。

    2捣茶石舀：汉代饮茶是将茶叶捣碎，然后冲成茶汤，捣茶石舀就是捣茶的容器。

    3沐休：固定假期，秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯，所以官府每五天休一天假，也被称为“休沐”。

    4束脩：拜师礼，宋代后束脩凶手芹菜、莲子、红豆、枣子、桂圆和干瘦肉条六种。

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