第192章 奇阵借生气镇僵 (第2/3页)

    等我睁开眼睛的时候，面前已经画好了五张聚阳符。五行之气，乃是阴阳二气之后的一种演化，太极生两仪，两仪变三才，三才生四象，四象演五行，五行凝六芒，六芒聚七星，七星对八卦，八卦化九宫。

    此乃道法演化的一个顺口溜，就是简单的顺了一下，道术中的几个重要的阵法之间的关系。太极，两仪，三才，四象，五行，六芒，七星，八卦，九宫。

    从一到九，在道法之中，九为极数，这九代表的就是极限。在结合佛家轮回的理论，揭晓的是万物的一个演化过程，如同达尔的进化论一样。

    道法也是由简至繁的一个过程，到极限之后，物极必反，自然又会化繁为简。心中明朗，道术自然成。金木水火土，五行之像。

    手臂一摆，五张聚阳符精确的落到了脚下。以风水术来说，这宗祠的风水最为关键，不是什么地方都能建造宗祠的，一般宗祠那是一个家族龙脉所在，其重要性仅次于祖坟。而特别在现在一个流行火葬的年代之中，宗祠的重要性更加明显，甚至隐约有超越祖坟的势头。

    宗祠在古代，特别是清朝时期，那是有严格的规定的，甚至为了规范这个规定，还特别设立了一个职位，还细分为宗子、宗正、宗直等等。一般是供奉着高、曾、祖、祢（古代指父亲）四代灵位。

    而这个宗祠显然这些基本的宗祠布置都已经没有了，但是风水还在。宗祠风水格局可不是简单的室内风水，更加注重的是区域风水，和悬墓地同样非常讲究。

    虽然我还没有完全掌握这个村寨中风水格局的布置情况，但是现在也只能按照最常见的宗祠风水来定位了。毕竟要压制僵尸这种六道之外，不在五行中的怪物，凭借个人的力量是很有难度的，需要借助天地之力。

    宗祠的大致选址要求：背上面水，名堂宽大，方正，水口收藏，无冲突，无争斗。同时注意，左右互衬，四势均和，阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方圆相胜、小中见大等含蕴要在。

    根据我的大致观察，通俗点来说，那就是四周群峰屏列，前有门卫把手，左右护卫，后有雄伟山势地貌。形成山明水秀，地灵人杰之气势，暗合风水定律“左环右抱必有气”而这气指的就是天地之间，村寨之中的生气。

    这就是我用来压制僵尸尸气的最大依仗，如果此地是荒郊野外，我没准拔腿就跑。因为没有这些依仗的情况下，打毛啊，就是找虐。

    要想找到这生气所在的穴位，就必须根据这宗祠的室内布置来做最精确的定位。这个宗祠是很标准的宗祠设计：大门、天井、享堂、拜堂、寝堂一个不缺。典型的“四点金”格局，这什么叫做“四点金”呢？

    其实就是小型四合院格局，也就是正房及到座均为三开间，左右各一厢房，中间围合天井。所以眼下这天井之位，就是这四合院宗祠的穴位所在。

    小方位以定，但这还不够，需要引动整个村寨这一方水土的生气，就再定位。这次定的是方向，根据的是风水法二十四山分金凶吉法。

    说实在我对这风水术研究真的非常浅显，这时候我突

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