第十七回 梦回乍醒指江山(8) (第1/3页)

    她的话刚落音，赵氏三兄弟拍手道：“姑娘一语便指出了其中的猫腻！”徐晟也是心中暗惊，在他看来几张兰亭序虽有差别，但毕竟都是细微的好坏，听文菁这么一说，方知这其中的好坏太多了。

    文菁道：“此摹本颇具神韵，想必是初唐时真迹还流传于世的故吧？”上官荣问道：“何以见得？”文菁微微笑道：“我也是从笔记中看到的，不知其真假。本朝所编纂的太平广记中，有这样一个故事：隋末，广州一位僧人得到了兰亭会序。这个僧人有三样宝物，非常珍惜地收藏着。一是王羲之手书兰亭序，二是铜制神龟，三是铁制如意。唐太宗非常爱好书法，听到哪里有王羲之的书法真迹，就设法弄到手里。王羲之别的书法真迹，太宗皇帝都得到了。唯独这份兰亭序，听说在广州这个僧人手中，而难以力取。于是，他派去一个人，用欺骗的手段，从这位僧人手里弄到了兰亭序。僧人失去兰亭会后说：‘第一宝物没有了，其余的宝物还有什么值得来收藏的呢？’于是用如意击石，打断了扔了；又将铜龟的一只脚摔坏了，这只铜龟本来在水里可以行走，但脚断了后再也不能行走。这个故事足以说明这幅墨宝的珍贵，并且这只是太平广记中的一种说法，另一种说法在书里洋洋洒洒摘录了几千字，讲述了萧翼从辨才和尚那里骗这幅墨宝的全过程。”赵九道：“据说后来那李世民为了一己私欲，将兰亭序带入了坟墓。”文菁继续说道：“欧阳公所编的五代史温韬传中说：‘韬在镇七年，唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝，而昭陵最固，韬从埏道下，见宫室制度闳丽，不异人间，中为正寝，东西厢列石，上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟、王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间。’昭陵便是唐太宗的陵墓，所以又有说法是王羲

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