第309章路遇俩老头 (第2/3页)

跟5金咯，适中经络，未流传脏腑，即114级才觉得，中智，极淫，到，印度那，针灸刚完，5o9窍闭塞。

    等等，等等等等，等等一些，经典的，著作中，都说，提到了，并且在此后，历代的忠义与武术的书籍中，都可以找到许多与练气和养生的功法，并且，这些，有，交杂掺杂在一起，互相促进，互相印证，

    由此可见，我们祖国，医学遗产中有关养生的部分是非常丰富的，中国历来有五一相通，义务相同的说法，很显然，太极就与气功有密切的关系。

    对于气功吗？二言太极拳是气功中的外公，就太监而言，气功是太极拳里的内劲，

    所以，太极内功就是太极拳和气功的相结合，修炼的一种除病保健延年，并能增强太极拳技击功力和产生，鼓荡气能力的一种功法

    练习太极内功，需要将内功与外功，相结合，不能单独的只连内功，因为，内功和外经是相通的，相结合的互相印证的，不能只练外功，外功，就失去了练太极内功的意义，所以要将，内功与外功相结合，一手命门部位，充实丹田，和带脉为主，孕吐呐，导引的运行方法，壮腰健肾练气强身，并用于增强，技击能力的一种功法，有动静相兼内外结合，内外景，精修的一套完整功法，历来的武术家，对太极内功，知道的，并不多。因为但凡知道这些的人，定然是你，成套的，体系，或是成一个道统，而传承，一般人是很难，能治，到的，即便你加入到了到桶里面，也不是一定是你能修炼成的，因为你需要满足，一定的条件，才能修炼，

    甚至，有可能找到桶里面，只有几人能修炼。

    修炼太极就要知道命门的所在，以一手命门部位，这是第一点，所以必须要知道命门的所在，在南京中，说道，人体的腰部，作为肾，又为命门，上古之人，知道的人，把他，练成，用阴阳调和之术，饮食由起居，非常有规律，不会，妄自地劳作，所以能，行神终其天年，度百岁乃去。

    所谓生长之门，指的就是命门，武术中传统理论认为，命门，命门在两肾之间，男子用来藏精女子用来细胞伸进伟业，乃人生强弱的关键，命门，火蒸腾，能化而为血，化血为气，生而为神，张二生激动而为利，神往，气足，身体强健，相反的，如果面色苍白，腰痛膝冷，足，b股酸，杨世伟若等诸症皆其命门受损，牵连甚不，我腰部与人甚为重要。

    所以就能看出来，腰部，就是对人非常重要的，我们所说的命门就在两个肾的中间，男的就用来把，把金子藏在那里，你自己把卵细胞藏在那里。

    并且太极的内功，无论是左边是命门，还是中精神病人，大部分，分应该说，大体的部分都是在后腰的部分，在腰部命门练功，有强腰健肾的作用，并且这些作用都非常的显著，命门在两肾中间就可以说明有太极拳和气功气功合二为一的太极内功，在医疗保健上面是有可以理解，还可以肯定的，在关键在于掌握的方法和是否运用得当。

    他今天光是道家气功与内家拳术的结合，内家功夫必练内功，鲁迅曾经说，中国润化根底，全在道家，就在道家，中国润化都是向内的，所以说令传统服必须注重内修，内练内养，否则就不会有特别大的成就，古代道家以长生久世修道成仙为终极理想，源自5ooo，多年前黄帝就有了仙道的学说，司马迁在史记中明确的记载，黄帝曾问道，向仙人广成子求仙，而，皇帝与医师，七伯的问答也被内经所记载了下来，可见，关于道家仙学一学养生学内丹学，鹦鹉学之间的，联系，是历史由来已久的，存在着，广泛而微妙的联系，这是由于倒影无名，所以，向来这些功法的传承就比较隐晦，也就导致了最后从来火候少人居。

    那么怎样练好太极呢？练好太极就必须要做到神聚心境，一砖

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