天正六年八月初（一千五百七十八年） 上野城（穗北城） (第2/3页)

，要知道如今大友家的掌舵人大友宗麟还在偕同新婚妻子，和一干天主教洋和尚，从臼杵港出发，仍然悠哉闲哉地欣赏着海景，看着海鸥划过天空，沿路宣传着主的荣光。

    如果他手中有着更加伟大的大十字的话，一定会被认为成后现代化的十字军吧。

    而此时距离十字军第五次东征已经过了三百年，不知道他心目中的主的圣地是何种颜色，又有何种荣光能够让他继承？

    更为嘲讽的是如今罗马的圣冕早已经失去了往日的荣耀，

    再过四十年，在欧洲就要开始了残酷的“三十年战争”，天主教就像会曾经辉煌的罗马帝国一样跌落神坛迎来了他在这个凡俗的世间上的真正地位。

    但是欧洲的战火还未燃气，所以如今主的福音还是比“北国的雄狮”古斯塔夫的雇佣军要动听的多，也要嚣张的多。

    人间天国是不乏杀戮的，更何况本土的和尚也有热血之辈。

    僧兵的抵抗更像是神之间的战争，然而佛陀的保佑却是一纸空谈。

    一座座寺庙毁灭在火光之中，丰后到日向一路上都是信佛的大友军和信佛的和尚之间的搏杀。

    的确，就连大友宗麟麾下都有一大批不信主的士兵和不信主的家臣，

    他又怎么能靠着上帝将曾经可以支配六国的军队团结起来。

    耳川的河水清冷，反叛者和忠心者的脑袋都是切韭菜一样的被砍下来，尸首随意被丢进了河水中。

    大友大军压境，有着贰心的伊东家旧臣被搜捕出来就是直接在河边斩首。

    岛津家久也是想将伊东旧土上的国人给杀个干净，然而可惜的是他实在也要拿出着实的证据来才能用刀子来驯服这批很有可能会叛变的家伙。

    火光，灭亡，尸首，残瓦，破屋！

    大战开启之后就要放手一搏，棋局上诸位又有谁能够逃脱刀伐之灾。

    这个世上从来没有中立者，只有死人和活人的区别。

    墨依带着狐狸面具穿着具足，默不作声的跟着岁平，不认识她的人的确会以为是哪个神社的神官，亦或者是岛津家那位出家的子弟还俗。

    然而至此已经有日置岛津家的四百余众的军势加入到了家久出阵的阵列，而在如今攻略上野城中，这支备队用来防御有可能来袭的敌军和策应防备上野

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