浮梦长安背景资料之霓裳羽衣曲 (第1/3页)

    霓裳羽衣曲即霓裳羽衣舞，是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。唐玄宗引霓裳羽衣曲为得意的作品，开始仅在宫廷表演，开元二十八年，杨玉环在华清池初次进见时，玄宗曾演奏霓裳羽衣曲以导引。当时，大臣张说华清宫云：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”霓裳羽衣曲在开元、天宝年间曾盛行一时，天宝乱后，宫廷就没有再演出了。在南唐时期，李煜和大周后将其大部分补齐，但是金陵城破时，被李煜下令烧毁了。到了南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的白石道人歌曲里。

    乐曲来历

    此曲约成于公元718720年间，关于它的来历，则有三种说法：

    一是说玄宗登三乡驿，望见女儿山传说中的仙山，触发灵感而作。

    第二种说法则是根据唐会要记载：天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域传入的乐曲，此曲就是根据婆罗门曲改编。

    第三种则折中于前两种说法，认为此曲前部分散序是玄宗望见女儿山后悠然神往，回宫后根据幻想而作后部分歌和破则是他吸收河西节度使杨敬述进献的印度婆罗门曲的音调而成。

    唐玄宗引霓裳羽衣曲为得意的作品，开始仅在宫廷表演，开元二十八年，杨玉环在华清池初次进见时，玄宗曾演奏霓裳羽衣曲以导引。当时，大臣张说华清宫云：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”霓裳羽衣曲在开元、天宝年间曾盛行一时，天宝乱后，宫廷就没有再演出了。由于霓裳羽衣曲乐调优美，构思精妙，以后各藩镇也纷纷排演此曲，因此唐代文人都有歌咏或笔录。以后，随着唐王朝的衰落崩溃，一代名曲霓裳竟然“寂不传矣”。其实到中唐，此曲已被许多人淡忘。五代时，南唐后主李煜得残谱，昭惠后周娥皇与乐师曹生按谱寻声，补缀成曲，并曾一度整理排演，但已非原味了。

    南宋丙午1186年间，姜白石旅居长沙，一次登祝融峰在乐工故书中偶然发现了商调霓裳曲的乐谱十八段，他为“中序”第一段填了一首新词，即霓裳中序第一连同乐谱一起被保留了下来，词如下：

    丙午岁，留长沙，登祝融，因得其祠神之曲，曰黄帝盐、苏合香。又于乐工故书中得商调霓裳曲十八阕，皆虚谱无词。按沈氏乐律“霓裳道调”，此乃商调乐天诗云“散序六阕”，此特两阕。未知孰是？然音节闲雅，不类今曲。予不暇尽作，作中序一阕传于世。予方羁游，感此古音，不自知其词之怨抑也。

    亭皋正望极，乱落江莲归未得，多病却无气力。况纨扇渐疏，罗衣初索，流光过隙。叹杏梁、双燕如客。人何在，一帘淡月，仿佛照颜色。

    幽寂，乱蛩吟壁。动庾信、清愁似织。沈思年少浪。笛里关山，柳下坊陌，坠红无信息。漫暗水，涓涓溜碧。漂零久，而今何意，醉卧酒垆侧。

    由上可见，白石记谱填词的霓裳中序第一分上下片，歌词为长短句，结构上显然已受到词乐的影响。但音调古朴，曲中常出现降低的七度音，体现出唐代燕乐侧商调的典型风格。歌曲的情调闲雅而沉郁，特别是两处音与“人何在”、“飘零久”的歌词相配合、更加深了感慨的色彩。

    4乐曲浅析

    

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