第一千三百二十一章 少女，陷入混乱…… (第2/3页)

音。

    两个人把森夏挤在了间，气氛有些尴尬。

    森夏一直给真瞳使眼色毕竟是同龄人，还是雪乃同学，她应该能明白自己的意思。

    但真瞳却无动于衷，而是似乎在和诗音……较劲？

    嗯，没错，从森夏的角度来看，两人似乎是是在较劲？

    “怎、怎么样，我们神社大吧？”森夏开口了。

    心虚的声音。

    “嗯，很棒呢。”诗音环顾四周，“啊我是说神社很好，但是和你这家伙无关！”

    好好好，无关无关，傲娇的妹妹桑。

    “说起来，这里这么大，应该也不是一般的神社了吧？”这是真瞳。

    “嗯，我们的确有考虑把这边变成玉藻神宫，但是面也并不是很好做，所以是否让玉藻神社升格这种事情，他们也在讨论毕竟先例太少了。”

    “神宫？！”真瞳瞪大了眼睛，

    “神宫”也是神社的一类，此类神社在神道教，是享有崇高地位的，首先是作为神道教信仰的心，例如伊势神宫供奉天照大御神被称为“神宫”。

    凡是被冠以“神宫”之名的神道教神社，全部都是供奉司掌、管理高天原的至高神明天照大御神，及其子嗣后代、或与其有紧密关联的神社。

    根据森夏胡诌的历史，“玉藻前”的本体，是金毛玉面九尾狐，是天照大御神的侧身，所以是有资格被称之为“神宫”的。

    这个理由虽然乍眼看去好像有些强词夺理，但是怎么说呢……因为森夏的这套胡扯，相信的人已经太多了，结果好像官方也觉得……这话还真挺正确的啊！

    谎话重复一千遍也成为不了真理，但是谎话重复一千万遍，却能够让人怀疑人生。

    泥轰官方这边，开始怀疑人生了。

    他们居然还组织了专门的学者，去研究玉藻前和天照之前的关系。

    更离谱的是，他们查的时候，好像觉得这还真有些正确了，然后沿着森夏说的“玉藻盘古说”的说法，这些学者们，现在已经去某东方大国那边做考证了。

    嗯，森夏当初提出的两个玉藻前的来历，居然都能扯一些关系，连森夏都有些佩服自己了。

    “是啊，你们也知道这里神话吧。除此之外，玉藻神社的前身，也是鸟羽神社，如果从这方面看的话，这里不是神宫也才怪了吧。”

    变成“神宫”的理由当然不仅仅只是因为森夏的胡扯了，森夏敢说自己胡扯，他相信自己马能被人打死。而他们之所以敢这么做的原因之一，也是因为这里曾经的名字是“鸟羽神社”。

    而鸟羽天皇也的确是存在的。

    在泥轰的神道教体系，泥轰的天皇都是天照大御神的直系子孙，所以这里会有很多供奉某一代天皇的神社被称作“神宫”，最有名的是东京的“明治神宫”和、京都的“平安神宫”等等。

    两人一路在讨论这个问题。

    此时此刻，真瞳注意到，诗音听到两人的讨论，似乎是有些茫然的样子。

    她的身体下意识的凑近了一点。

    嗯，真的只是下意识的。

    “但是据我所知，想要这么改的话，可并不容易吧？”

    真瞳也是巫女，而且还是神社的继承人，所以她对这其的门道，是很清楚的。

    “啊，是啊，所以现在这种事情，大家差不多是在扯皮嘛，如果不行的话，我们走，把玉藻神社变成大社。”

    “大社”也是神社的一种，凡是被冠以“大社”称号的神社，一般供奉的都是神道教体系较重要的神明、或是某个地方区域的守护神、亦或是某种特殊信仰的主祭神等情况。

    著名的伏见稻荷大社和更更更加著名的春日大社，是很著名的。

    “我觉得这样好像都没有什么区别吧，这明明都一样啊！”诗音插话进来了，“京都的八坂神社，也只是普通神社而已吧？”

    诗音想了半天，她想到了八坂神社，那是供奉须佐之男命与他的妻子櫛稲田姫命的神社对，这个须佐之男，是八岐大蛇神话的那个主角。

    诗音对神社没啥了解，但是万幸，她初时代的修学旅行，是去了京都，所以她对于这个别名祇园社的八坂神社还是很在意的。

    别小看这个“普通神社”了，人家的社势可是非常浩大的，香火极旺。

    “嘛，话是这么说啦，但如果只是神社的话，没有气势吧？”森夏摇摇头，“最重要的是

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