第一百六十八章 反其道处世（下） (第1/3页)

    二是：格物致道，大多数人做一件事未完成前，会同时穿插着做另一件事，或者做一件事时会同时思考着别的事情，三心二意，但是他依旧反其道而行之，他认为格物才是真正的捷径，专一才是最终的快，他做事时，会绝对专注的做一件事，会在脑子中像放了一个个“格子”一样，将此事与别的事情格开，做此事时，绝对不会思考别的事情，也不会思考停下来、放弃之类的，直到此事做完，才会思考一下，再去做另一件事。

    三是：抛弃良知，大多数人为人处世，会有良知，良知是什么呢？良知就是良心，知善知恶是良知，知道自己做的所有事情是善的还是恶的，知道他人做的事情是善的还是恶的，就是有良知，但是不知道任何事情的善恶就是无良知了，而他就反其道、去做一个无良知的人，屏弃良心的谴责，不再区分任何事情的善恶，万事随心而做。

    四是：知行合一，知道很多道理，却做不到，等于不知，大多数人都知道很多道理，却做不到，而五行老祖依旧的反其道而行之，坚定的做到了知行合一，知道此道理对自己有用，就坚定的立马做到。

    叶风读到这里，就发现他的处世观的确跟中国古代的怪圣王阳明有一些像了。

    王阳明5岁前还不会说话，是一个怪人，5岁后才开始说话，十多岁时，别人将当官当理想，只有他反其道直接将做圣人当理想，他是自古以来唯一一个从少年就将成圣当做理想的人，这点孔子年少时没敢有过这个理想。

    孔子年少时也是将出仕当官当做理想，后来王阳明更是为了自己的这个理想不断努力知行合一、大中至正、知善知恶是良知都是王阳明创造出来的思想，直到他完整的创造出了阳明心学，终成为与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王的四圣。

    叶风又反复读了一遍五行老祖的处世心得，便在大殿中踱步思考起

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