第一千四百一十八章 红色石头 (第1/3页)

    水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。

    说到这水路道场，不得不说一个小故事。

    在魏晋南北朝的南朝，梁朝的梁武帝非常崇信佛教。

    一天夜里，他梦见一位神僧来访。

    这位神僧对他建议说：六道里的众生，受苦无量，何不作水陆普济群灵?”

    梦醒以后，梁武帝将自己的梦境告诉朝内的群臣，大臣们面面相觑，没有人能懂得梦境的含义。

    这时候，宝志禅师上奏道，梦境必有缘由，劝武帝广寻群经，以求答案。

    于是，梁武帝当即令人将各种佛教经典请到法华殿上来，自己亲自早晚和宝志禅师一起阅览。

    直到几日后，当阅及“阿难遇面然鬼王”的典故，他俩这才恍然大悟。

    典故里的大致内容是这样的：某日，佛陀的侍者阿难在林间宴坐时，忽而遇见一位浑身皮包骨头、腹大如鼓的鬼王，来到他的面前。

    阿难问：“你是谁？为什么来这里?”

    鬼王回答说：“我叫面然，特来告诉你，三天之后，你也将堕落饿鬼道，和我一样痛苦。”

    阿难焦急地问：“那有什么办法可以避免这样的果报呢？”

    鬼王告诉阿难：“如果你能在明天布施百千个饿鬼及百千个婆罗门仙，各施一斛饮食，并供养佛、法、僧三宝，仗此功德，既可增长寿命，亦可避免此果报。”

    阿难出定后，内心惊恐不已，急急忙忙向佛陀报告。

    于是，释迦佛便教阿难修习《陀罗尼施食法》，使得被加持过的食物成为法供养，这样既可上供佛、法、僧三宝；又能平等下施饿鬼等众生。

    食物经观想修法后，由少量转为无边无量，施食给所有的鬼道众生，消除众鬼的恶业痛苦，使之舍去鬼身，生于天上。

    阿难也因此获

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