第一百六十三章 恶斗 (第1/3页)

    赶尸是苗族一种民俗事项，是巫术的一部分。它和蛊毒、落花洞女一起，并称为“湘西三邪”。

    民间有书记载：几千年以前，苗族的祖先阿普苗语：公公蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。这便是赶尸的最早版本。

    这个让尸体跟着一起走的咒语就是赶尸咒，而让尸体站立排成一队的哨声就被称为赶尸号子，这个声音并不是由赶尸匠用嘴发出来的，而是赶尸匠在嘴里放这一截空的骨头制成的骨哨，这截骨头也不是随便弄的就可以，相传都是一些嗜血杀生之徒的喉骨，吹出来的声音根据节奏和长短可以让尸体停下和站立，甚至还可以让尸体发狂扑咬，是赶尸匠的命脉，平日里就放在嘴里温养，不可以轻易示于人前。

    队伍里几个人显然也都不是见识短浅的生瓜蛋子，对赶尸匠一行业有所了解，所以听到文叔说这是赶尸号子都下了一跳。

    “这赶尸匠不是南方的手艺吗？咱们这北方地界怎么也有？这帮吃大葱大蒜的北方粽子听得懂吗？”三子很是意外这里会出现赶尸匠的路数。

    “既然那人能响了这哨子，想必就是有用的，别说话，看看情况，这里这么多棺材，真要是起了尸变了粽子，咱们肯定是守不住的，你们跟紧我就行。”

    文叔的话音刚落，整个棺材阵里面就响起了无数的怒吼声，就算是再没有经验的人也能听出来这不是人动静，而且数量绝对不少，与此同时，很多棺材也都哗啦啦的响了起来，声音连成一片，换个胆小的现在已经瘫在地上不会动了。

    “卧槽，还真让文叔你说着了，这下面还真是个粽子窝啊？！听这动静，得有他妈的一个加强排了吧？”陈麻子已经变了脸色，在这个队伍里，他最大的作用是开棺掌眼的，要论

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