已然熟悉的生活 (第2/3页)

我提出问题？”

    “你有什么意见吗？有的话也可以尽量提出来啊，我会仔细聆听然后——”

    “呃，这么说来是真的有问题？请说出来吧，不过先说好我可能给不出满意的答案。”

    “其实我对于你们现在的演变感觉有些奇怪。比起我经常在日本待着的时代，普通大众所掌握的信息资源要比以前多得多，可是人们在某些方面上的表现似乎并没有比那个时候的人提高多少……”

    “……您是指，群体弱智现象吗？”

    “群体弱智？那是什么意思？”

    “其实就是盲目从众现象哦，作者君。群体行为在宏观表现上往往呈现出盲目和非理性现象，这种事情我已经见了不止一次了。可是，我本来认为，过去了这么长时间之后，应该会有所进步才对……”

    “但是群体的智慧似乎一点也没有随着科技、经济、文明一起进化，对吗？应该怎么说呢，对于我们这一行来说这应该是好现象才对，我们想要隐瞒的东西可以很方便地利用这种现象遮蔽起来。对于政治家来说更是如此，不过这东西明显是把双刃剑……”

    “对于这些东西我不关心。我只想知道，这究竟是为什么？为什么你们在其他方面有所进步的同时，却无法改善这一现象？这个东西真的是根植于社会现象之中的吗？”

    “……想不到八云紫小姐还是一个对这种事情感兴趣的人呢。我本来以为，活的时间足够长之后，应该会清心寡欲什么都不想了才对。”

    “……”

    “……好吧，在不知道您的经历的前提下妄下结论是我的错。我们把话题转回来吧。关于这个问题的话，虽然在足够长的历史里我们中国人搞了许多门道，可是说系统性的研究的话果然还是要看西方的工作，这一点上我建议您去看一看古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》。如果硬要我说的话……唔，我想从另一个方向来解释，就是这种现象的对外表现方式，可以吗？”

    “嗯？讲一讲吧。”

    “啊。您也说过了，在您所说的那个年代里，人的信息获取手段是相当少的，但现在，一般民众所能获取的信息比那时候要多得多。您看过《1984》和《美丽新世界》吗？”

    “你是想要用这两本书里描述的状况与那时和现在的状况相对比吗？”

    “嗯。事实上也很像不是吗？对于两本书来说，‘奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、**和无规则游戏的庸俗文化……奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。’过分的限制，以及过分的毫无限制。《娱乐至死》里面提到，‘有两种手段可以让文化精神枯萎，一种是让文化成为一个监狱，另一种就是把文化变成一场娱乐至死的舞台’，而独立思考的精神亦是如此。因此，虽然在表面上看来，群体弱智现象还是一如既往，可我个人认为导致其的

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