正文 第五卷 震古烁今定辽王_第二千五百七十五章 说服信王 (第1/3页)

    事实上，中国自古对于人才的任用都比较重视。

    可是为了自身阶级的利益，他们便形成了不同的圈子，同时也阻断了很多有用之才的上升空间。

    像秦时的军功制，只要有军功，便可以获得不同的爵位，已经是相当公正的上升渠道。

    只是待秦以后，天下基本上都处于大一统状态，也没有诸侯纷乱的局面，更不存在天天打仗，让你拿到军功。

    因此渐渐对于人才的选拔，在汉朝就成了举孝廉！

    何为孝廉，便是孝顺与廉洁！指的是一切在境内有美名之人。

    这样就可以由当地的官员推举，然后被朝廷任命为官。

    这样的制度，看上去很美好，可实际上都不会唯才是举，而大多数都是推举自身的朋党。

    因此寒门之人很难出头，还都是大家士族之间的利益交换，到最后你推我我推你，苦哈哈们只能瞪大眼睛跟着流口水。

    这样的弊端，一直到隋朝的时候，隋炀帝将之废除，然后开启了全新的时代，科举时代。

    让任何人，都能够通过科举，有了入朝为官的上升渠道。

    这事儿尽管看着美妙！

    可是读书得花钱啊，不说购买书籍的钱，以及笔墨，这都是一笔巨大的开销。

    一般穷苦老百姓，有几个能够读得起书，考得了科举的。

    而这般时间长了，渐渐阶级便也分化出来。

    尽管下层人有了鲤鱼跃龙门的机会，和真正鱼跃龙门的毕竟少之又少。

    因此，朝廷还是得在乎这些在记录的人才，所有有功名在身的之人，不管是秀才、举人、进士都有相应的福利。

    除了少量的俸禄以外，最大的优势便是有功名之人，可以免除赋税和徭役。同时见到县级的官员可以不用下跪。

    而这个政策看上去美好，在为这些一心向科举的人亮红灯，实际上存在的隐患也非常大。

    到了大明末年后，就显得格外明显。

    以农业税为主的大明王朝，到最后

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