第五十五章 本善本恶之辩 1》 (第2/3页)

身侧的身影。勇可一往无前，披荆斩棘；心又观音大士，慈悲仁义之心，不顾了台阶上的灰尘，与她江浙校花的身份不符，优雅的坐在秦三代身旁，暮色下抹过一缕温情的笑意，“还行吧，比很多男盗女娼的人强多了，人性本善、人性本恶就像迷局了千年的鸡生蛋，蛋孵鸡的问题，本就没有确切的答案，也不重要。”在秦三代的疑惑中，校花给了他一个完美答案，“人之初、性本善与本恶决定不了人的一生，正与邪、罪与罚早就经历了几个世纪的争斗，一个好人可能在一秒变成坏人，一个坏人也可能在外因下向上，怎么样让当下的人学会平静才是问题的核心，而不是纠结在人性的本善与本恶这样没有答案的无厘头之中”。

    “谢谢”！秦三代确实钻进了死胡同，校花的一席话犹如醍醐灌顶，他起身，拍了拍后面的灰尘，大步踏着前面走去，心已经有了方向。他要去准备辩论会去了，就算是人性本恶，却不能否定了人的转变性，一定概率的创造一个未来！几率的事情谁说的准，就和梦想一样，千分之一，万分之一，不去尝试鸭蛋一枚，试过了就有希望的吧，万一见鬼了呢！

    校花凝视他离去的背影莞尔一笑，摇了摇头起身离去。

    辩论会第七天的日出如期而来，决赛正式开启，首先由正方一辩吴淑燕表明立场和发言，时间为三分钟。

    哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗?也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为红绿灯不过是为了个人方便，但事实上并不是如此，仍然有许多人遵守交通规则。而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。如果人性本恶，我们只有两种选择：第一是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中；第二个是我们人类社会将是彼此不在相信。如果这样的话，我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良；而我们在辩论会中建

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』