1937 近江的陷阱3 (第3/3页)

的江去探究江的深处，无疑是目前为止最好的选择。”

    “……太难了。”近江仍旧脸色凝重，桃乐丝所说的这些情况她也同样想过，也同样是让她做出决策的重要因素之一，但是，哪怕加上桃乐丝所说的这些“优势”，在面对“江”的时候，仍旧要成熟巨大的压力，对她来说，“江”也同样是一个未知之物，“就算一切顺利，阿川只需要通过一个人格屏障，就能够直达江的意识本质，也要面对我们无从知晓的情况。我们所能够凭依的，只有江对阿川的态度显然，无论对江而言，少年高川和义体化的阿川的重要性有所不同，但是，其意义却是对等的，这确保了阿川不会直接被江干掉，但是，却无法确保他能够以我们所希望的状态回归，更何况，江和病毒的一体两面性，也意味着，当阿川进入江的内侧时，病毒对他的影响力也会增强，这种影响或许会比现在的影响更加直接，也更加致命。”

    “但是，我们没有时间，也没有选择。”桃乐丝说：“做任何事情都有风险，何况现在是世界末日，再没有比坐以待毙更危险的行动了。我相信阿川的强大，哪怕排除义体在物质层面的优势，仅仅去看他的人格意识，也是十分坚硬的，对待病毒的影响，他比任何人都更加擅长和顽强。比起病毒的影响，我反而担心，少年高川会否在江的影响下，在阿川完全进入江的意识态时，也同一时间对阿川进行意识态的干涉。阿川是个死脑经，他从不认为少年高川是威胁，如果被少年高川诱骗，会有很大几率变成我们都不想看到的展。并且，少年高川也许真如阿川所言，并不是恶意的，正因为不是恶意的，所以，阿川没有能力去分辨对方的行为所造成的结果到底是好还是坏，他从来都没有放弃过高川只有一个的想法，但也同样从未放弃过对所有高川的认可，对他而言，高川远远不是自我认知的这个自己。而这个想法，已经存在于高川心中很久了，并且也是他之所以可以抗争到现在的根本原因，他根本就不可能放弃这个思想基础。”

    “人格的诞生和死亡就如同一个自我的轮回，但却很少有人可以认可每一个和自己不相同的人格表现。在神秘学的记载中，这已经是圣人和神明的高度了。在东方神秘学中，只有一个圣人将万事万物的表象当作一场梦境，以身化万物为基础理念去展现自身伟力这个圣人不仅仅试图成为种种不同人的形式和非人的形式，更从一个宏观的角度认可这些人或非人的自己，他做得比高川更彻底，但这只是神秘学的故事。”近江沉吟着：“有没有可能，江把高川分裂出义体高川和少年高川，和这个故事拥有某些异曲同工之妙？”

    “为什么这么想，江这么做，亦或者说，病毒这么对待高川，究竟又有何种目的呢？假设真有目的，那也绝非是善意的。”桃乐丝立刻就否定了这种猜想：“如果基于江就是病毒的观点，这种可能性虽然不是不存在，但如果不是表面上的相似，那就是一个陷阱，一旦被这个表象迷惑，级高川计划的基础也就被否定了。”

    “我只是在突然间在想，义体高川和少年高川，哪一个更像是人，哪一个更像是非人……”近江这么说着，一直沉重的表情终于松弛了一些，“但是，我最终现，或许两者还真是如高川自己所说的，本质上没有差别，差别仅仅浮于表面，所以，的确可以确认，不需要理会少年高川对义体高川的影响。”

    “我们之间的想法有差别，但是，我从一开始就没拒绝你的计划，反而是你太过于谨慎。”桃乐丝说：“谨慎是好事，但我们并没有太过谨慎的余地。”

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