2149 寄生和拟态 (第3/3页)

人，变成了没有思维能力，停止智慧表现的尸体，在其身上就不再有末日症候群的特征，也无法从这样的尸体中找到病毒存在过的痕迹。反过来看，作为一种稳定的媒介，其结构仍旧足以支持人格资讯的成长和变化，所以，并且，因为在中，除了思维这一运动状态之外的其他运动都呈现惰性，所以才表现出极端的稳定性。但从这个结果来说，病毒在中的体现，比起在正常的末日症候群患者体内，更加的活跃。毋宁说，从这个角度来看，才是病毒的最佳温床。”

    才是“病毒”的最佳温床，这个结论让不作夫想到了更多。

    “也就是说，其实是病毒的需求，人才变成了？这并非是一种自然的病变，而是一个刻意的结果？”不作夫问到。

    “……这是我的理解。无论病毒是遵循本能运作，还是有意识地运作，它的确都在引导末日症候群患者向这个固定方向变化，并且，状态并非是最终状态。病毒在中活跃，对产生进一步的影响，可见的情况是，一部分变成了清水一般的物质，不再支持人格资讯，让人觉得就像是病毒吃掉了他们，然而，这样就结束了吗？病毒只是在进食吗？我不这么认为。”系色中枢顿了顿，才说：“我觉得，这种进食不过是我们基于自身常识和所观测到的现象，所产生的一种错觉。”

    “那么，如果不是在进食，那又是什么呢？”不作夫问到。

    系色中枢犹豫了一下，尽管用肉眼无法对其进行整体观测，但是，不作夫仍旧感受到，系色中枢犹豫了一下，才回答到：“虽然暂时还没有找到足够的证据，但按照我的理论进行猜想，病毒可能是在繁殖，不是通过进食来繁殖，从末日症候群到，从到清水一样的物质，不过是繁殖运动中的一个环节，或许是一种储备或酿制的环节。就如同一些动物会通过天然发酵培育菌类，以为繁衍生息做储备一样。”

    不等不作夫说话，它又说到：“而且，我不觉得病毒是智慧生命，它并不是人类常识中的生命形态。还记得我之前说的吗？它会在智慧和思维的运动状态中活跃，在活跃中表现出存在性。在我的理论中，构成它的基础结构和基础运动中，反而应该是不具备智慧和思维之类的运动状态和结构基础的。”

    “不对……这和你之前所说的有矛盾。如果它是没有智慧的，不会思考的存在，那么，你就不能用刻意和引导这种主观用词去阐述它对末日症候群患者的影响。”不作夫这么说着，不由得皱起眉头。

    “我无法找到更准确的用词。”系色中枢回答到：“人类没有这方面的准确用语。不过，我也有过其他猜想，例如，病毒本身虽然是没有智慧，没有思维和意识的，但是，它却能够通过其寄生感染的智慧和思维的运动状态，去表现出智慧和意识。”

    “你的意思是……病毒在利用末日症候群患者的思考和智慧？并在其进行思考，表现智慧的时候，模拟出一种它本身是一种有意识的知性生命的模样？”

    “是的，如果是这个方向的猜想，它确实更接近一种寄生和拟态，不过，并不体现在物质层面，而是体现在末日症候群患者的思维活动和人格资讯层面。”系色中枢说到这里，又顿了顿，“但是，这个猜想，并不是最优的猜想，而是其次。”

    “所以，你仍旧认为，病毒是一种矛盾性的，用人类用语无法正确表达的存在？”不作夫叹了一口气，说：“这种不可知论，对我们没有任何实践意义。”

    “也许是因为我的理论尚未完备到足以描述它的程度。”系色中枢说：“但是，我们确实比以前进步了，比之前更加接近它了，不是吗？”

    对系色中枢的这一说法，不作夫倒是无法反驳。尽管更深的真相，仍旧存在多个猜测，并且，也仍旧在猜测中，但猜测已经具体到了一个程度，足以证明对“病毒”研究的进步。

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