第843章 守灵（下） (第3/3页)

。特别是夜晚。

    今晚是黎诺依的爷爷死后的第二天，也是黎家孙辈守夜的日子。

    守夜也称为守灵。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子‘女’守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直遗体大殓入棺为止。演变现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。

    人死后，遗体要在家中稍事停留，谓“停灵”。入夜，则由家属守护在旁，以尽孝道。《初刻拍案惊奇》卷十三有提及：“儿媳两个也不守灵。”沈从文《边城》二十：“剩下几个人还得照规矩在棺木前守灵过夜。”

    文中都有对守灵的描述。

    守灵基上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有“搁三朝“之举。《礼记问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。

    所以守灵三夜，并不完全出于‘迷’信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶，足以尽人情。

    至于篱落村的守夜方式，和中国东南部地区更为接近。为死者守灵的天数，‘阴’阳来测算黄道吉日为准。封住死者亲人家的‘门’窗，也是普遍的风俗。可今天我一踏入黎老爷子的宅院，就了许多不解的东西。

    桃屋‘门’前的院落里堆满了‘花’圈和纸扎人。那些纸扎人做的很‘精’致，如果不是呆板的面容以及毫无质感、画上去的红绿衣‘裤’，几乎都能以假‘乱’真了。

    我的视线在这些令人‘毛’骨悚然的祭祀品上停留了一会儿，这才发现黎诺依也在打量着纸扎人。她的身体在微微发抖，似乎在害怕眼前的玩意儿。

    “你怎么了？”我握住了她的手，她的手心一片冰凉。

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