第194章 茶尸来历 (第2/3页)

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    积公为唐代名僧，据纪异录载，唐代宗时曾召积公入宫，给予特殊礼遇，可见也是个饱学之士。

    陆羽自幼得其教诲，必深明佛理。

    积公好茶，所以陆羽很小便得艺茶之术。不过晨钟暮鼓对一个孩子来说毕竟过于枯燥，况且陆羽自幼志不在佛，而有志于儒学研究，故在其十一、二岁时终于逃离寺院。

    此后曾在一个戏班子学戏。陆羽口吃，但很有表演才能，经常扮演戏丑角，正好掩盖了生理的缺陷。陆羽还会写剧本，曾“作诙谐数千言”。

    天宝五载〈七四六年〉，李齐物到竟陵为太守，成为陆羽一生的重要转折点。

    在一次与会陆羽随伶人做戏，为李齐物所赏识，遂助其离戏班，到竟陵城外火门山从邹氏夫子读书，研习儒学。

    礼部员外郎崔国辅和李齐物一样十分爱惜人才，与陆羽结为忘年之交，并赠以“白的乌”〈即白头黑身的大牛〉和“槐书函”。

    崔国辅长于五言小诗，并与杜甫相善。陆羽得这位名人指点，学问又大增一步。

    公元七七五年〈天宝十四年〉，二十四、五岁的陆羽，随着流亡的难民离开故乡，流落湖州〈今浙江湖州市〉。

    湖州较北方相对安宁。

    陆羽自幼随积公大师在寺院采茶、煮茶，对茶学早发生浓厚兴趣。湖州又是名茶产地，陆羽在这一带搜集了不少有关茶的生产、制作的材料。

    这一时期他结识了著名诗僧皎然。

    皎然既是诗僧，又是茶僧，对茶有浓厚兴趣。陆羽又与诗人皇甫冉、皇甫曾兄弟过往甚密，皇甫兄弟同样对茶有特殊爱好。

    陆羽在茶乡生活，所交又多诗人，艺术的熏陶和江南明丽的山水，使陆羽自然地把茶与艺术结为一体，构成他后来茶经幽深清丽的思想与格调。

    自唐初以来，各地饮茶之风渐盛。

    但饮茶者并不一定都能体味饮茶的要旨与妙趣。于是，陆羽决心总结自己半生的饮茶实践和茶学知识，写出一部茶学专着。

    为潜心研究和写作，陆羽终于结束了多年的流浪生活，于元初结庐于湖州之苕溪。经过一年多努力，终于写出了我国第一部茶学专着，也是国第一部茶化专着─茶经的初稿，时

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