第二千二百一十六章 赫利修陀 (第3/3页)

，纪阳终究是太少了。

    种姓制度方面，他更是几乎为零。

    不过他身旁的徐甜甜，对这方面倒是很了解，只见她的手指在手中电脑上按了几下之后，便探出了一堆的信息。

    徐甜甜将自己看到的东西，简略的讲述给了纪据她说，古实行严厉的种姓制度，种姓制度主要存在于教中，而教正是人信仰最多的，对其他教派，也有着不同程度的影响。

    古时期，是奴隶制社会，根据种姓将人分为四个阶级，分别是：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

    每个姓氏，对应着从事不同行业的人，婆罗门主要指的是，出任不同层级的祭祀，以及一些从事官方，享有很大权力的人。

    而刹帝利，主要是指掌握军事和官方大权的人。

    吠舍便是平民，从事农业、牧业、商业的人。

    首陀罗，主要指的是雇工和奴隶，以及少部分农、牧、渔、猎以及当时被认为低贱的各种职业。

    教中说，梵天用口造婆罗门，用手造刹帝利，用双腿造吠舍，用双脚造首陀罗，并为他们规定了社会职业，永世不可改变。

    各族间不可通婚，下一等级的人不允许从事上一等级从事的职业，这种森严的等级制度被视为古文明的象征。

    “赫利修陀是婆罗门的少主人，也被认为是未来婆罗门的掌管者。”

    “婆罗门的人，在很多人的心中，就是属于神一般的存在，是只能瞻仰的。”

    “你说赫利修陀在的影响力有多大？”

    将社会上的人，分为几个等级。

    这种事，在古代很正常，在古代华夏也有，三六九等这句话，现在其实也还存在。

    不过比起其他国家，华夏虽然还存在三六九等一说，可却跟没有一样。

    因为只要你有能力，有机会，任何一个位置，你都可以达到。

    不像所谓的四大种姓，下一等级的人不允许从事上一等级从事的职业这种。

    当然，这种事在可能还存在，可相比古，肯定要差了许多，毕竟社会不同了。

    但影响应该还是很深的，不然身为婆罗门的赫利修陀身旁，也不会有六个天阶高手保护

    本章完

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