第九章 大兴安岭中的巨怪 (第2/3页)

关于老鼠的故事更是数不胜数了。

    至于保家仙，那么现在科普一下，啥，是保家仙。

    在东北，很多人家里供奉着保家仙，少的供奉五中其一，多的供奉五中其二，当然，其三其四的可能也有。

    一般来说，供奉保家仙都是有些典故的，多数情况是在那个野仙泛滥的年代，家里有人冲撞过野仙（这里只能先称呼野仙），经过神婆神汉萨满巫婆之类的诊断后，先给你治了标，然后告诉你，如果要治本，必须在家里供奉这个野仙，供奉以后，就可以称呼为保家仙了，因为它不再折腾你了，不再害你了，你定时定点的上供，它们还会庇佑你的家庭，因此，称呼为保家仙。

    有人问，是想供就能供吗？

    不能，保家仙还真不是贴张纸上去就能供了。在普通人的印象里，无一不是家里发生了点和野仙有关的故事，才导致家里需要供奉；这故事，也许是你救了野仙，也没准是你家XXX曾经害过野仙，他要么来报恩时，得了你的供奉称为保家仙，要么来报仇时，仇怨两清后，成为了保家仙.这里啰嗦一句，为啥害了野仙，还成为了保家仙呢？东北的概念里，野仙是恩怨分明的，你害过我，我就祸害你三代，祸害完了，我的仇报了，为了表示弥补吧，我再保你三代。

    东北野仙，曾经和东北萨满一样，在东北那片肥沃的土地上风靡一时。兴盛过后，就是衰败。在那个横扫一切牛鬼蛇神的大背景下，所有的传统文化都遭受了巨大的冲击。就如东北萨满（跳大神）一样，有着比儒释道更久远的历史背景，如今只能变成二人转供人娱乐消遣。

    东北野仙，也不例外，曾经东北野仙最兴盛的时期，出马弟子不计其数，这中间有真有假，但是在那个灵异事件频发的年代，真的要比假的多。但是现在衰败了，出马弟子虽然还有，但是1000个里，不见得有一个是真的。

    其实这种衰败，也标志着一种文化的逐渐没落。

    现在对这种请神看病的行为，一般都称呼为出马。

    出马弟子，跳大神是有本质区别的。

    野仙得了道，并将这个道行附着在他指定的弟子身上，由弟子代表野仙，为它人看病祈福（通过这种行为，野仙为自己积累阴德），这是出马，出马弟子在看病时，请来的是野仙。

    而跳大神，是一种沟通阴阳的能力，简单说就是请鬼上身，通过自身为媒介，沟通阴阳，替人看病去灾处理问题。

    一句话，出马弟子请来的是仙，跳大神请来的

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』