第四十五章 医者安康也 (第2/3页)

物的主治、功效。除此之外，它还总结概括了药物的四气五味、有毒无毒，君、臣、佐、使的配伍原则及服药方法、剂型忌宜等中医方药基本理论。这个典籍托名神农所著，实际上是历代医家医药知识和经验的总结。关于这个典籍的成书年代，一说是春秋战国时期，一说是汉代。我们不妨笼统一点说，成书于秦汉时期吧。这正是炎帝、神农氏传说的形成时期主要集中于春秋战国时期，最早转述这个传说的文字大多数也是这个时期出现的。除神农本草经之外，还有下面的这些书籍也记载了这个传说

    西汉刘安淮南子修务训曰“古者民茹草饮水，采树木之实，食羸蛖之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农始教民播种五谷，相土地宜燥湿肥饶高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”

    晋干宝搜神记卷一“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷。”

    晋皇甫谧帝王世纪云“炎帝神农氏尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命。”

    唐司马贞史记补三皇本纪谓“神农氏或炎帝于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。”

    宋罗泌路史外记说炎帝神农氏“磨蜃鞭茇，察色腥，尝草木，而正名之。审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而三之，以养其性命而治病。一日间而遇七十毒，极含气也。”

    宋郑樵通志记载“民有疾病未知药石，乃味草木之滋，察寒热之性，而知君臣佐使之义，皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数。后世承传为书，谓之神农本草。又作方书以救时疾。”

    清袁了氏增补资治纲鉴云“作蜡祭，以赭鞭鞭草木。民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，察其温平寒热之性，辨其君臣佐使之义，常一日遇十二毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣。”

    医术是这世间不可缺少的东西。

    人皮路引似乎感受到了这些

    所以经常传递给我一个讯息在未来，我可能会跟另一个神医见上一面。

    扁鹊原名秦越人，今河南汤阴人，当然我说的并不是游戏中的扁鹊。

    

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