第二十九章 肉身与灵魂之间的存在 (第1/3页)

    苗族的乐器是芦笙，在古时候，芦笙是用来祭祀，严格来说是一种礼器。只不过随着社会经济的发展，人们逐渐将这种礼器用来娱乐，就形成了今天的芦笙节。但在蚩尤巨像内的芦笙，所代表的是远古含义，自然是用作祭祀的。

    既然这里的芦笙是用来祭祀的，那么，在蚩尤巨像阶梯上方，一定有祭祀的地方。

    这一点，可以从四周的壁画得到证实。

    四周的壁画，记录着远古苗族人迁徙，然后与十万大山土著居民融合，最后祭祀蚩尤巨像的活动。图中，有远古苗族人度过大江大河，爬山涉水而来。又与十万大山的土著居民杂居，甚至通婚。最后动用漫山遍野的人来修筑蚩尤巨像。

    这些修筑蚩尤巨像的人，应该是远古苗族人与十万大山土著居民。而修筑蚩尤巨像后，远古苗族人举行浩大的祭祀活动，主要是巫觋活动，场面诡异无比。

    由于阶梯被鲛人油灯照亮，整个通道亮如白昼，石壁上的画面可以看得清晰无比。

    沙重八转身对文老三说：“你别把我当万能智库了，芦笙所代表的含义我虽懂，但这里显然是祭祀蚩尤用的，很可能不是芦笙本身所代表的含义，再说，我还没有听说，用芦笙来拦门的。”

    文老三急的团团转，他指了指下面说：“那咱们就干站在这里？要知道，外面那位还等着给咱们收尸。”

    “先不要急，我感觉，上面似乎有强烈的生命波动，按理说，这里都荒废几千年了，早就不会存在生物，可这种感觉很强烈，一定错不了。”沙重八一边向上面张望，一边对文老三说。

    欧阳冬艳忽然说：“你刚才不是说，芦笙吹奏，是为了游魂回归吗？那这道芦笙拦门，是不是阻止灵魂上去的？”

    文老三也来了精神，他惊呼一声：“那岂不是肉身上去，灵魂被拦截下来？”

    “我想没有这么简单，最大可能就是，到这里就不能上去，祭祀被拦下。”沙重八对欧阳冬艳和文老三说。

    四人陷入沉默，现在四人进退两难，很显然，不能贸然上去，当然也不可能出去，外面还有虫人等着四人去拼命。一时间，众人站在原地，不知所措。

    时间一点一滴过去，四周的空气也紧张起来。

    而原本浓烈

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