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    第三百七十七章 神魂颠倒,难解之物 (第2/3页)

 那怎么办呢?

    老办法来了,那就是招魂。

    也不知道这个南诏国部落是从哪里得到招魂办法,学到这门巫术理论的。

    他们居然按照大苗部落流传下来的招魂办法,将赤金绣在上佳布料上面,作为招魂幡。

    这样做的目的,自然是召唤这个“神”的躯体的灵魂。

    召唤神的灵魂回归到身躯之内,就是为了让“神”的灵魂与身躯合一,从而救活眼前的神。

    如此一来,无论外面沧海桑田,只要有了这个神的保护,整个部落的人就得以安生,足以在风雨飘摇的时光中,获得部落的繁衍。

    从这个银坛子表面上看去,这些图案所表示的含义,就是这个意思。

    沙重八将这一切告知给文老三,一时间,文老三也不知道这坛子内到底是什么。

    如果这些图案所表示的意思不是另有所指的话,那么沙重八此刻已经知道了坛子之内,到底有什么东西了。

    这个“神”,很有可能是某种野兽。

    古人一般都喜欢把各种怪兽当做神来祭拜,这个南诏国部落肯定也不另外。

    何况从他们知道苗族的幡来判断,这个南诏国部落,可能还与远古苗族有关。

    虽说不能确定这里以前的居民就是苗族人,但是能做出如此之多的大苗部落的事情,多少也与苗族有些关系。

    然而苗族正是自然崇拜,当然了,这种自然崇拜不仅限于崇拜树木、石头和山等,还包括了各种动物。

    而这里既然与苗族有关,多半也是自然崇拜的了。

    因此,把一个怪兽,当做神来祭拜,这是大有可能的。

    不过从这个银坛子的大小来判断,这个“神”的体格肯定很庞大,至少有四个沙重八这么大也不是事。

    “要不要打开看看?”文老三此时听到沙重八的话,也有所犹豫了。

    要是银坛子这里面真的有怪兽的话,会不会还活着,而且从刚才石朝海的表现来看,似乎不以常理度之,肯定出了常识范围。

    别说文老三犹豫,沙重八此时也开始打退堂鼓。

    

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