第472章 寻找奴儿干都司 (第2/3页)

的时候，倾向于“和大家在一起就好了”，甚至出现“就是死，也要和大家一起死”的想法。这种情况在古代尤其普遍，毕竟在生产力较低，毒蛇猛兽漫山遍野都是的情况下，就算一个人逃走了，又能活多久？

    那些敢于一个人逃跑的家伙，就算不是“强者”，至少也是把自己的命看的比一大群人的命还重的那种人，而在一个渔猎为主，基本上还处于原始社会的村落，就算是村长、头人都不到这个级别。

    于是乎，当土著村民发现“一群装备精良的海寇气势汹汹地杀过来”的时候，第一反应显然跑回去躲避。别小看这寒冷地区的村落，为了抵御严寒，建筑的墙壁可比温暖地区厚实的多，而为了抵御猛兽和贼寇，村落外有土石木三合一的围墙，没那么容易攻破，再加上这村子确实没有啥油水可言，海寇们发现得不偿失，也就该撤了。

    然而这过去的常识，迅速被新生的事物打的粉碎，土著村民们很快发现这根本不是什么海寇，而是正儿八经的军队，盔甲鲜亮，火铳轰鸣，虽然现在是示威，不是对着村子里面打，那也吓死人啊。

    比迫在眉睫的军队更可怕的还有天边飞着的“怪鸟”，圆圆胖胖的像条大鱼，一直随着风晃悠却不飞走，更不用说还有诡异的红色火光升起，一切的一切看起来都是那么诡异。长期生活在饥饿与苦寒的双重折磨之下，从而对各种鬼神之说特别虔诚的村民们，纷纷开始各种祈祷。这个“各种”是字面上的意思，毕竟这地方的信仰太杂乱了。

    萨满教式的原始多神信仰，喇嘛教式的变种佛教信仰，还有当初因为永宁寺的建立而传播开来的一点点大乘佛教观音菩萨崇拜……这么多的信仰出现在总人口不足四百人的村落里，居然能够并行不悖，这倒不是说这地方有什么“宗教宽容”、“兼容并蓄”的高大上思想，而纯粹是生活真他奶奶的困难了，见个神仙就拜，反正显灵了有得赚，不显灵倒也不亏。

    然而无论土著村民怎么向哪尊神仙祈祷，都没有任何奇迹发生，围墙外的军队不但没有撤走，还有更多的船怪前来支援，之所以是“船怪”，而非简简单单的船，那是因为谁见过船喷黑烟吐白雾还呜呜地叫的？

    村长……或者说头人已经做好了鱼死网未破的觉悟，看在这地方穷的鸟不拉屎的份儿上，可怕的官军怕是来抓壮丁的，到时候估计全被拉去填坑，一个都活不下来。当城外的军队把炮都架起来的时候，这种“必死无疑”的思想到达了顶峰，而当大炮轰鸣，可怖的“炮弹”打进来的时候，村内那一一大片的呜咽声。但这一切在“炮弹”一下子散开的时候，一切的一切都不一样了。

    光复军有那种撒传单用的“专用炮弹”，杀伤力很低，里面基本上装

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