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    第三十二章 拜师(二) (第3/3页)

思绪幻化所至。于世间渺渺虚妄相比,我等才是万物起源、至伟至大。‘道基’之辨,在于理清思绪脉络,找到互相影响的根节所在......”

    景华一语不发,默默聆听师兄弟们的争辩。

    无论是于复弦的“原点说”,还是其他弟子的“顺道说”、“虚实说”、“逆道说”等等,典籍中都有相应阐述。不过弟子们激辩时慷慨激昂,加入其自身感悟、理解,对说法本质有了进一步猜想。

    “原点说”运灵御器,为多数灵修接受。武修追求自身战力,泰半信奉“顺道说”,小半施行“逆道说”。至于“虚实说”,则是世间幻法的根基,阴物鬼修也有涉猎。释教法门多处参考“虚实说”,却于根基处大加变化,与道教法门决然不同。

    景华两世为人,前世信息时代理论泛滥,接触过太多、太杂的说法。在他看来,所有学说都有存在的道理,却都无法囊括一切规则。

    比如他穿越而来,适用“多维宇宙说”、“平行空间说”,而此世中“大千世界”、“小千世界”等乃是常识。修士对“遗迹”、“洞天福地”等域外世界习以为常,丝毫不觉得怪异。

    身世离奇、加上见多识广,使景华很难立刻接受某种学说。木台上的乐和似乎也是如此,他从不表态支持某种说法,只在争论混乱时出手制止、稍加点评,让众多弟子畅所欲言。

    在他的鼓励下,“神创说”、“轮回说”、“大同说”、“一源说”等等纷纷登场。众人由表及里,从宽泛的基础学说,延伸至“火”、“雷”、“风”等道法的现实意义。

    时间过得飞快,转眼便日落西山、夜晚将至。

    乐和见天色逐渐昏暗,摆手止住争辩。

    “大道奥妙无方,绝非三言两语便能理清。即使化神上人、元婴真人,也常常受此困扰、夜不能寐。因此尔等不用立下决断、作出取舍,多听多看、游历感悟,找到适合自身理念的方向,才是‘构筑’‘道基’的正途。今日便到这儿.......”

    他顿了顿,再度转头朝向韩进宝等处。

    “.......景华留下,另有安排。”

    

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