第三百二十三章 真相（二） (第1/3页)

    唐言奇是圣典体系的持有者，而圣典体系又与自己这个主宰之神作对，这一刻梅伊比斯有着太多的疑惑需要解答。

    看到她瞟过来的眼神，唐言奇笑了下说道：“这件事说来话长，首先我们必须了解一下世界的三大类别，这个世界上其实存在着三种定义的世界，这三种世界是彼此独立的存在，但一定程度上也有一些联系。”

    “不是两种吗？真实世界和幻想世界，怎么还有第三种？”梅伊比斯问道。

    “不，不是两种，是三种！”

    唐言奇摇摇头：“具有实质存在感的真实世界，它是三种世界最先存在的世界，是三种世界的起源，可以说，没有真实世界，那剩下的两个世界也就无从谈起。”

    点了下头，梅伊比斯认可他这句话的正确性，就拿她的幻想世界而言，本质是源自真实世界的诸多念想，当这些念想被大多数人认知并相信它存在的时候，这些念想就会在幻想的世界当中具现化，而当具有一定群众基础的时候，这些虚幻的世界就会产生质变，由「幻想之涡」赋予其存在的意义，成为真正意义上的世界。

    这里，便确定了真实世界先于幻想世界。没有真实世界，也就没有念想，自然无法形成幻想世界。

    不过「真实之涡」和「幻想之涡」却又是同种层次的存在，一旦幻想世界在「幻想之涡」的力量下形成，在它的领域里，幻想世界事实上就是真实世界。这是开辟出了两个截然不同却又殊途同归的领域，至多就是幻想世界借助了真实世界的念想种子进行萌芽而已。

    “那么第三种世界呢？”梅伊比斯问。

    唐言奇道：“如果说具有一定群众基础的念想能够在「幻想之涡」的力量下具现化的话，那么一些缺乏共同意识的念想，就是一片片脆弱的碎片，它们漂浮于真实世界与幻想世界两大成熟世界之间，是连接着两者的过渡世界，大量碎片凝聚在一起，就形成了第三种世界。”

    说到这里他看向了梅伊比斯：“就像你进入到的那个梦想世界一样，事实上就是第三种世界的一个碎片。”

    听到这里梅伊比斯有些明白了，真实世界和幻想世界是成熟的世界，而中间由碎片集成的世界，或是一个念头，或是一场梦，又或是儿时的理想，总之它就是一个散乱的“碎片世界”。

    “你难道不觉得疑惑吗？”唐言奇突然道。

    “什么？”

    见梅伊比斯没有反应过来

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