第三章 吃饱饭，找活干 (第2/3页)

转星移间脱口而出，也许是顺口胡诌道：

    天为罗帐地为毡。

    日月星辰伴我眠。

    夜间不妨长伸脚，

    恐踏山河社稷穿。

    史书上说，因为这一首诗的脱出，还惊动了寺庙里的伽蓝神。这一段我们就不讲了，因为这一部分太过神话，完全是编出来骗小孩的把戏，我们在这里就不提了。

    在这种环境下，朱元璋什么都忍了。

    为了吃饱饭听人劝，为了睡好觉忍人言。

    为了吃，我忍；

    为了睡，我干。

    也就是在这种虽然称不上衣食无忧，但也勉强能够填饱肚子的日子里，朱元璋度过了短短的两个月。

    【提钵要饭】

    两个月之后，寺院的主持和长老眼看着寺庙里的饭菜一天天的减少，生怕自己也被饿着的他们开始要求僧侣们云游四方。

    当然了，和尚们可不这么说，在他们看来，这就是叫他们去要饭。

    美其名曰：化缘！

    因为皇觉寺是靠收租和香火维持生计的。

    在那个颠沛流离的年代，人们死的死散的散，谁还种田，谁还烧香，更别说给香火钱了。

    就是在这种情况下，不久后的一天，化缘这个光荣而艰巨的任务终于落在了八哥身上。

    迎接他的是一面敲的掉漆的木鱼，和一席破了数个大洞的破烂袈裟。

    拜别了师傅和主持。

    从此以后，朱元璋又是只身一人，硬着头皮，敲鱼念佛，行走人间！

    无论是哪个时代，要饭都是不好过的，朱元璋在两个月前父母双亡的时候，就曾要过饭，对于要发他应该也是掌握了一些要饭的技巧的，现在重拾饭碗比那些生猫子要强上一些是自然的。况且在寺院里面呆的久了，那些从前游方的和尚也会不时宣扬自己的云游经历，这些事情朱元璋记在心里，现在只不过是从理论进入实践。

    马克思大人不是说过嘛，一切思想都要从实践出发，脱离实践的思想是空想主义。

    还是那句话，为了吃，我忍，

    为了睡，我干。

    不就是要饭么，别人能要，我也能要。

    朱元璋记得那些老和尚说过，要饭的人不能在穷乡僻壤里转悠，那些地方虽然老百姓实在，但是能施舍的也很有限。

    所以八哥选择的就是那些富庶的大户人家。

    而这些大户人家多半家里都养着条恶狗看门，这些个畜生比人的眼睛要尖的多。看着你穿的破烂不堪，衣衫不整，就龇牙咧嘴，张牙舞爪的狂吼。

    主人在旁边，吼的更欢，狗仗人势毕竟有它的道理。

    朱元璋自然知道这点，所以到了临近大户家院门的时候，就玩命的敲木鱼，高喊着佛家口号，虽然没学过经文，但是阿弥陀佛还是会来上几句。

    哄哄这些野路子也是没问题的。

    况且能做大户的人，底子大多都不干净，在那个人吃人，鬼吃鬼，畜生比人活得都滋润的年代，没有点势力，你有再多的家财也能给你榨干。

    

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