第130章 寻一条活路 (第2/3页)

有些急了，急了之后，忍不住说出来自己的母语，“弗里斯，你说你是玛兹达克的使者，有什么凭证没有？”叶目夷这时候正好过来，他去过波斯，也曾经与一个名叫查拉杜史特.阿达特的玛兹达克领袖见过面，他们还曾经探讨过一下世界起源和其他的哲学问题，所以被被波斯人视为异端的玛兹达克他并不陌生。

    弗里斯一愣，没想到坚昆人这里竟然有人知道自己的教派，他很是欣喜，于是从口袋里拿出来一个红色的五芒星，递给了叶目夷，“这位将军，这是我，弗里斯在玛兹达克的信物，请您查看……”

    叶目夷接过红色五芒星，一瞧，哎哟，这家伙看来还真是玛兹达克的人，他于是还回了弗里斯，并问道，“弗里斯，你说你是玛兹达克的使者，那我问你，你知道查拉杜史特.阿达特是谁么？”

    “将军阁下，您，您竟然认识我们的玛兹达克？”弗里斯兴奋了起来，玛兹达克是一个宗教，他们的历代首领均以初代首领玛兹达克为名，这个就跟墨家的历代首领被称作墨子差不多是一回事。

    “啥，你说啥，阿达特是你们的首领？我的个三清道尊啊，老家伙瞒我瞒的够深啊……”叶目夷也是一愣，他没想回到当初在泰西封碰到的睿智老人竟然是玛兹达克的首领。叶目夷顿时反应过来，怪不得这个弗里斯说他们玛兹达克与坚昆的草原道有些渊源呢，叶目夷是个虔诚的道教徒，他当初去泰西封，跟查拉杜史特.阿达特论道的时候，就跟老头提到过道家的阴阳五行理论，还提到了许多奉行入世的草原道的做法，什么救济贫苦，什么救死扶伤啊，什么教化百姓啊，阿达特那老头当时的时候就认为他们和草原道契合度很高，甚至他还认为草原道尊奉的太上道尊与光明神阿胡拉.玛兹达在人间的使者密拉特是同一个人......

    这个玛兹达克教派是祆教里的一个分支，他们的理论都是在原本祆教的基础之上改良而来，他们认为世界上存在着善(光明)与恶(黑暗)的斗争；宣扬人人平等，要求实现土地、水源和其他财产的公有。历代玛兹达克都在在下层民众中说教：最高存在为所有的人在地上准备了维持生活的资料，让人们平均分配。必须把富人所占有的物质财富和妇女分给穷人。他们主张节欲和苦修，戒绝肉食，鼓励友爱互助而防止贪欲与争斗。

    跟他们出身的祆教一样，玛兹达克教派也强调善行，善行的目的是为了厚生，即要使生活富足。而要生活富足，就必须努力农耕和畜牧还有做工，这些都是高尚的职业，也是无上的功德。初代玛兹达克甚至提出的理想生活应该是“成家立业，牲畜、妻室、子女都兴旺。耕作的旱地要灌溉，洼地要排水；作坊里能源源不断的生产出人们必须的物品。”他们反对跟祆教有些教派那样去斋戒禁食，理由是“吃不饱就不能完成玛兹达交给的艰巨任务；吃不饱就不能拼命劳动…..宇宙以食而生，以不食而死。”

    他们提倡善行与抵制恶行，向邪恶作斗争，是该教的伦理指导思想。其

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