第577章 那一个慧字 (第1/3页)

    “秀玉国的人都停留在义的层次，这就是秀玉国的问题所在，看似可以让大家互相掣肘，实际上却各自结党，争斗不已，大家困在争斗之中不可自拔。”

    张孝恒继续往下说：“礼者，上下规矩之仪也，上行则下效，上威严则下负责，我想前辈们都知道，为什么越到高层，礼仪就越多，因为百姓会仿效高层的礼仪，如果高层的礼仪不足，到了百姓那里，就剩不下什么了。”

    “礼仪使人敬畏，使人规矩，因此礼仪不可少，但是礼仪若没有道德仁义的支撑，那就是百姓看高层耍猴戏，可是笑话看多了，高层会发怒，到那时‘上礼不礼莫之应，则攘臂而扔之’，高层强行让人们去做，那就不能算是礼仪了，那应该算是法。”

    “法律是一个国家最后的底线，就是必须强行要求的事情，若是连‘道德仁义礼’五大层次，这么大的空间都不够大家蹦跶的，最后也只有靠法律管人了，在我看来，法不可不全，偷盗行强、伤人杀人、破坏财物都可以定法，但是法不可过重，法过重则民不安。有些时候社会混乱，我们会遇上难治之民，每到这种时刻，国家第一个反应就是重新立法、修法或是变法，那的确是最简单，最方便的办法，不过，那只是治标而已。”

    “如何治本呢？法应改，应常改，但不可以将修法变法当做灵丹妙药，这就和生病了不能用剪头发来治病是一样的道理，所以治本之法，仍在道德仁义礼的建立之上。”

    “道、德、仁、义、礼、法，这六重标尺就是国家的六因，就和人的六腑类似，我们不可能要求全国皆以道标之，不能以德榜之，道德是皇帝、诸侯、一方霸主、人中圣者的事，就如军营里只有一个将军说了算一样，毕竟道德之事，事关国运，只保留一两个声音，让少数的专业人士费脑筋就够了，不然，人人皆有声音，大道很容易走歪了，以后谈何德行？谈何礼仪？”

    “所以。”说到这里，张

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