274 中外异同（下） (第2/3页)

千年了，就算当时写过现在也不知道还能不能找到，不过没关系我们现在可以继续做这些事。”

    邓玉函一听大惊，问道：“皇帝陛下要解剖活人？这恐怕有些不妥当。”

    天启说：“你开始都说过了随便让人死有些不人道，朕从善如流准备讲一讲人道，而且比你们泰西人还要讲得彻底，就是朕准备有条件部分废除死刑∞认为全国的死囚可以分为两类，一类是并非有心而是因为过失才犯下的死罪，另一种是有心作恶罪无可恕“一种人朕准备在他们愿意的情况下免除他们的死刑改为终身流放，后一种人朕准备让他们为大明的医学事业作贡献，你们看怎么样？”

    杨涟听了有些迟疑地说：“将无心之失犯下死罪的人改死刑为终身流放，确实很人道体现了皇上仁慈爱民之心，不过把那些罪有应得的人拉去做**解剖似乎有些不妥，有损皇上清誉请皇上三思。”

    天启说：“杨大人子太急，谁说要**解剖了？这医生要医治病人就要知道人体的构造，光看书没有直观的东西看也从书中看不出什么来。遇到罪有应得必须处斩之人，假如本人或者家属同意，可以给一部分报酬拿来解剖。当然也不一定非要活着解剖，杀死后立即解剖可以图个新鲜，至少可以研究血液的流向和分布，而且还不像死久了的人那么臭，你们说这办法可好？”

    尽管天启说先杀死后解剖，杨涟还是感到有些毛骨悚然，全身还热呼呼的人死了跟睡着了没有什么区别，这时候去把人剥皮剔骨跟野兽和恶魔何异？邓玉函心里也不赞同，心道难怪耶稣会不喜欢维萨里，夏娃的诞生也算是上帝做的外科手术，从活人身上剥皮取骨那是上帝才能干的事，一般人最好不要学习上帝的手艺，就算要干至少得等尸体冷下来吧，鲜血淋漓的旁边的人看着也害怕。

    只有武之望点头说：“罪有应得的罪人死后能够让人解剖方便治病，对其本人来说也算是一种赎罪之举，对朝廷来说也算是废物利用，臣赞同皇上的提议。”

    天启说：“朕这样想也不是一时心血来潮，前几月听刑部尚书曹于汴说过一个案子，说有两个凶徒因为图财杀光了一家人，只有个小孩因为拉肚子加上身子小，藏茅房旁的草堆里才躲过一劫。过了几年凶徒被抓获明正典刑开刀问斩，官府对那个小孩说大仇得报要感谢皇恩，谁知道小孩直摇头，他说就算报了仇亲人也活不回来了，而且他现在家破人亡生活无着落，就算报了仇败了的家也好不起来。”

    杨涟想了想说：“臣有点明白皇上的意思了，皇上是不是准备让那些做了坏事又没钱赔的人，除了以命相抵外还要卖身赔偿苦主的经济损失？”

    天启说：“是啊，杀了别家的人毁了别个的家自己一死了之，哪里有这么便宜的事？对这样的人

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