290 天下三分（中） (第2/3页)

夺民心，只不过天启现在还用得到他们不好对他们下手。

    听了天启的介绍皇后说：“臣妾也听人说起过这些人的事，好像说他们就是一些外来的洋和尚没有害处，谁知道他们也在偷偷地行妖术，既然那些泰西人包藏祸心，为什么皇上不把他们都抓起来或者赶走呢？”

    天启说：“他们也不仅仅是传教，还有很多有用的新知识要在大明传播，这些新知识确实有用，所以朕也不好把事做绝，只是叫魏忠贤紧紧地盯着他们。”

    皇后笑道：“魏忠贤一贯会搞些谋诡计，用他对付这些泰西人应该是人尽其用。”

    冯思琴这时候说：“既然这些泰西人有用，皇上完全可以让他们在全国传教，只要他们不造反就不会有问题，就像天下的寺庙道观一样替百姓做点事也行。”

    天启摇头说：“这些洋和尚跟我们中土的和尚道士不一样，他们没有平等意识做不到跟其它宗教和平相处，在他们眼里只有天主教才是真正的正教，其他的人都是异教徒不能上天堂。假如他们只是这点小毛病朕也能忍，问题在于他们不但要教民信教，还要教民听从他们那里的什么教皇的意思，这问题就大了。从三皇五帝开始历朝历代还没有哪个帝王能允许活着的偶像存在，就算后来倍受尊敬的孔夫子，当他活着时也是倍受排挤和打压。”

    冯思琴说：“既然如此皇上防着他们点也是应该的，你开始把天下说成是三部分人的，说这样就可以发动百姓真心替朝廷做事，这又是怎么一个说法？臣妾怎么不明白呢？”

    天启说：“这天下人有很多种，但最多的也最应该改变的有两种，一种就是不安份的人，像秦朝时的陈胜、项羽，唐之黄巢后周之赵匡胤，三国之魏延宋之宋江，这些人都是不安份的人。陈胜替别人种田时就怀着鸿鹄之志，就算后来没有遇大雨失期他说不准也会造反，项羽更是看见秦始皇就说出要取而代之的真实想法，黄巢的菊花诗和宋江写的反诗都暴露出其感到不平的愤慨，魏延作为将领去考虑统帅该考虑的问题，都是不安份的表现是不安份的人。”

    见皇后和冯思琴不住点头，天启继续说道：“不安份的人是一种，第二种人就是从不把自己当主人的人，在他们眼中所有义务都跟他们无关，哪怕是天要垮下来了他们也会觉得有高个子顶着♀样的人也许是受到不公平对待对社会感到极度失望，当有灾祸来临时说不准心中还会暗暗感到高兴和期待》记中《曹刿论战》中说当敌人即将侵略而曹刿要去给鲁国国君献计献策时，很多人劝他别去，说这些事是吃肉的官员考虑的事，这些劝说者就是第二种人。”

    冯思琴说：“这样的人确实很多，不过皇上把天下分成三部分所有他们就会有所改变吗？”

    天启说：“大明开国以来就是君与士大夫共治天下，如果不是读书人就不会把自己当成国家的主人。敌人来了时百姓可以给敌人带路，因为敌人给他们粮食银两，这就是典型的有奶便是娘，更有可恨者为了私利走私粮食通敌资敌，这都是不把自己当主人的原因。在以

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