333 锄奸行动（下） (第2/3页)

了。

    不只是蒙古人崇尚喇嘛教连女真人也信奉，因为这跟民族的生活特性有关。以人的衣食住行来说，草原游牧民族都在北方寒冷地带，经常在草原上狂奔所以对衣服要求不高，节日里唱歌跳舞的新衣服有两套也就够了，平时也就一件翻毛羊皮袄或者褂子，跟南方汉人一箱又一箱的没法比。吃的东西和烹调手法也简单，膨肉是主要吃食烧烤一下那起来就啃，不像汉人盘子是盘子碗是碗吃了饭还要洗半天。

    住的东西就更方便了，两顶帐篷就能解决一家人的居住问题而且可以随时搬家，汉人修了房轻易不拆就像落地生了根，要汉人像游牧民族那样经常搬家会折腾死人⌒的方面草原民族是人人有马骑，有速度省体力而且还方便，汉人靠双脚走路累人想骑马坐车得花钱，这也比不过游牧民族≤的一比较就会发现游牧民族的生活简单轻松，相比之下农耕民族杂事太多因此活得太累。

    因为事情多所以汉人对神仙之类的并不特别相信，大家一般只信自己的双手，只有在空闲得很或者没办法把握自己命运了才求神拜佛。游牧民族不一样他们放牧时就很清闲，把膨马匹往草原上一撒，自己就可以躺在青草上闻着花香听着流水声，仰起头就可以看见天上的蓝天白云，这情景会让人感到心旷神怡∧旷神怡久了也会很寂寞，这时候就会想我是谁从哪里来到哪里去等哲学问题，想不通听人解释就会相信宗教的宣传。

    在游牧民族信的宗教中很多人都相信藏传佛教也就是人们常说的喇嘛教，其中黄教的转世之说深得普通人的青睐，因为黄教说的转世让人看到永生的消。人都是有生有死没有办法抗拒，当年成吉思汗想永生相信道教曾经召见全真教的丘处机问长生之道，问题在于丘处机也没有一直活着不死。黄教的转世之说就是说无论你现在是什么处境，只要你相信佛祖的力量下辈子会以另外一种身份活着，如果你修炼得法还能有一些今生的记忆，这就相当于部分永生了。

    因为知道蒙古人对喇嘛的尊重，所以明军方面就派了很多知道点喇嘛习俗的人，其中就有些原来在草原上四处打探消息的锦衣卫，现在他们归刘侨管这次被袁崇焕要了过去♀些人几个一组在海边游逛，一般人都以为他们是要到哪家去做法事，谁知道他们是在找马找膨。明军知道膨马匹是蒙古人的全部，如果找到那些畜牲能偷就偷偷不了就宰，这样就能成功把蒙古人激怒，也许会制造点动静出来。

    却说这天有两个锦衣卫打扮的喇嘛顺着复州河来到一处山凹里，因为外面刚刚二月初草还没长青天也比较冷，到处都没有见到大规模的牲畜群。跟人一打听才知道进冬后牛马都进了山在山凹里避风吃囤积的干草，要外面地上长青草了才赶出来长膘配对好秋天下崽人顺着河一路向里走，拐了两个弯进到一个小山口就闻到牛马粪便的骚味，两人相视一笑继续向里走，在里面真发现有大片的牲畜棚关着众多的牛马。

    到了近处发现旁边的小屋子在冒烟，估计看管的人在里面煮饭吃，正犹豫间就有眼尖的人看见他们来了，开门出来警惕地问他们有什么事。一年多以前毛文龙曾经派人到这一带捣乱过，受过损失的蒙古人一说起当年的事还愤愤不平，如果不是见他们是两个喇嘛可能早就把他们推搡走了。见两人没有带什么刀剑之类的利器，替蒙古人看马的几个人放下心来，不过还是警惕地问他们有什么事。

    

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